هاللويا هاللويا
في كل سنه أذهب ألى الكنيسه للمشاركه أخواني بالوطن والمقيمين فيه بأحتفالات أعياد الميلاد لأخواننا المسيحيين الذين هم أكثر رحمه من فتاوي وآراء الغالبيه من المسلمين..
أذهب وكلي محبه وشوق للتعرف على أناس يعيشون بيننا لكنهم بظل الغوغاء انكفئوا على انفسهم مخافه قطع الأرزاق من أتباع التيارات الأسلاموسياسيه..
أذهب وأهيم بالترانيم الجميله البسيطه التي تدعو للمحبه والمساعده على عكسنا ..
نقف على المنابر ونهدر دم من نشاء ونحب من نشاء ونرفع من نشاء ونسب من نشاء بأسم الدين...
أحبائي................
لنكون انسانيين ونثبت للمسيحيين وغيرهم أن هناك بالكويت من يحب الحياه ..
هناك من يحترم أنسانيتهم وحقهم بالأحتفال بعيدآ عن الغوغاء والتعسف..
لنذهب كلنا اليوم لأي كنيسه ونشدوا معهم هاللويااااااااااااااااا
الأربعاء، 24 ديسمبر 2008
الثلاثاء، 16 ديسمبر 2008
حج مبرور...؟
بعدما انتهى موسم الحج وقدوم الحجاج من الكعبه .. واستقبالهم من قبل أهلهم بالورود والزغاريد بالمطار ورش ماء الورد عليهم كانهم قد فتحوا بلاد الغال أو نشروا الأسلام وتسامحه ببلاد الفرنجه الكفره الفجره .. وكل من يأتي للمطار تراه قد حلق رأسه على الصفر ولبس الكوفيه أو الكحفيه ليرى الناس اني قد حلقت رأسي على الصفر أو مايقارب ذلك والأبتسامه تعلو وجه النظر الجميل وهو يعتقد انه قد ادى فريضه أسلاميه بحته وان الألهه قد مسح ذنوبه بالمحايه ليبتدئ أنسان جديد كما ولدته أمه الحبيبه المعطائه... وبعد أن شاهدت مظاهر الفرح العارمه بالمطار التي تخلف من ورائها الأوساخ والقذورات لما يرميه الاهل على الحاج أو الحاجه المباركه أشفقت على عمال النظافه الذين لاهم لهم سوى تنظيف قاذورات الكوتيين لأن أبنهم أو بنتهم قد أتت من الحج .....
ولكن بعدما بحثت وقرأت بالكتب عن أصل الحج الذين علمونا بالمدارس أن محمد قد أسسه ووضع تعاليمه اكتشفت مايلي ...
كان العرب قبل الميلاد يحجون لأماكن مقدسه لهم في شهر معين سموه ذي الحجه وهذه التسميه لحد الآن موجوده في التقويم الهجري.
وهي تسميه قديمه كانت معروفه حتى لعرب جنوب الجزيره وقد وردت بنصوص المسند. فبين أسماء الأشهر الوارده في نصوص المسند أسم شهر يعرف ب ذحجتن أي ذو الحجه .
أما النصوص الكلاسيكيه من اليونان واللاتينيه والسريانيه فقد اشارت إلى وجود الحج عند العرب , وإلى ذهاب القبائل العربيه الشماليه القاطنه في الكوره العربيه أو النازله في البوادي الملاصقه لأقليم الشام وفلسطين لبيوت كانت تعظمها وتقدسها مثل معبد ذي الشري عند نبط بطرا ولكنها لم تشر ألى بيت واحد كان العرب يحجون أليه..
وعرب نجد وقريش الذين هم حول مكه كانوا يحجون إلى الكعبه لقرب المسافه ومعرفتهم بالطرق المؤديه للكعبه...
وكان عندهم مواضع مقدسه غير مرتبطه بالبيت كانت مقدسه لديهم وداخله بشعائر الحج منها عرفه والصفا والمروه ومواضع اخرى كان يقصدها عرب الجاهليه لقدسيتها أو لوجود صنم بها..
حتى العمره كان عرب الجاهليه يقومون به بشهر رجب وهو ما أخذه الأسلام وفتحه على كل الأشهر ...
وفي موسم الحج كان العرب يقومون بالطواف بالبيت , حتى أن محمد قبل نزول الرساله عليه يعتكف بغار حراء لمده شهر من كل عام وعندما ينتهي أعتكافه كان يطوف بالبيت قبل أن يذهب لبيته , ولم يكن الطواف بالبيت ميزه أنفرد بها العرب قبل الأسلام فقد كان الفرس والبوذيين والرومان يطوفون حون الأماكن المقدسه لديهم حتى أنه موجود بالمزامير مايلي: أغسل يدي في النقاوه , فأطوف بمذبحك يا رب...
وقد كان الجاهليون يطوفون بالصفا والمروه وعليهما صنمان يمسحونهما , والصفا والمروه من المواضع التي كان لها أثر خطير في عباده الجاهليه , وكان طوافهم بها بقدر طوافهم بالبيت , اي سبعه أشواط كما كانوا يقدمون الأضاحي ويقصون شعورهم هناك..
ومن العادات الدينيه المتصله بالحج والطواف عاده الأرتجام أي رمي الجمرات او الحصى, وكان الرجم معروفآ لدى العبريين وقد ذكر هذا في سفر التكوين عندما قال لابان ليعقوب:هو ذا هذه الرجمه وهو ذا العامود الذي وضعت بيني وبينك..
وهو معروف عند الآرميين . وكلمه ر ج م من الكلمات الساميه القديمه وهي تعني أيضآ الأحجار التي تنصب على القبور...
ويلحق الحج بذلك الوقت تقديم العتائر , وهي الأضحيه وكانت تذبح عند الأنصاب فتوزع على الحاضرين فلا يصد عنها أنسان ولا سبع مثلما يقال بذلك الوقت..
حتى تقبيل الحجر الاسود كان عرب الجاهليه يقبلونه ليتقربوا من الله وان لم يقدر ان يقبله حاول ان يلمسه بيده للتبرك به.
وكان عرب الجاهليه لما يطوفون بالبيت يترنمون بالتلبيه للأصنام وكانت تلبيتهم :
لبيك أللهم لبيك, لبيك لا شريك لك, إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك..
فلما جاء الأسلام وهاجر محمد للمدينه أراد ان يجعل الحج والطواف حول الكعبه من شعائر الأسلام فنزلت سوره البقره الآيه 196
وأتموا الحج والعمره لله فإن فإن أحصرتم فما أستيسر من الهدى ولا تحلقوا حتى تبلغ الهدى محله..
فكان الحج بالأسلام لا يتضمن الصفا والمروه , وقد أورد أبن كثير :سأل محمد من قبل المسلمين عندما نزلت آيه الحج ولم تتضمن الصفا والمروه فقالوا له : يارسول الله كنا نطوف بالصفا والمروه والله أنزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروه فهل علينا حرج أن نطوف بهما؟؟؟
فأتى الأنقاذ لمحمد من جبريل بالآيه 158 من سوره البقره : إن الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم..
ليدل ان السعي بين الصفا والمروه في أو الأمر لم يشكل ضفيره في نسيج الحج لأن الآيات التي تناولت الحج في القرآن بسوره البقره من الآيه 196 حتى الآيه 200 لم تشمل الصفا والمروه مع أنها ذكرت أمور أقل أهميه مثل ما يفعله المريض أو من به أذى في رأسه وكذلك الرفث والجدال بالحج..
أما ما ورد في سوره آل عمران الآيه 97 : ولله على الناس حج البيت من أستطاع أليه سبيلآ..
وفي سوره الحج وهي أيضآ مدنيه وعن الآذان بالحج وكيف أنهم يأتون من كل فج عميق . فليس في أحدى هتين الآتين أي ذكر للصفا والمروه وسوره الحج كلها تخلو من ذكر الصفا والمروه.. وقد ذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل أن الصفا والمروه ركن من أركان الحج , فلو كان أصلآ ركنآ من الأركان لما احتاج هؤلاء لتأكيده ولأصبح ركن مسلم به كالطواف بالبيت ..
ولكن بالواقع إن الطواف بالصفا والمروه أصبح فرضآ لأن هاجر هرولت بينهما تبحث عن الماء لطفلها..
وإذا كان فرضآ لماذا لم تتضمنه أيه الحج؟؟ ولماذا نزلت آيه الصفا والمروه بعدما ذكرها المسلون لمحمد؟؟
وكيف يكون الصفا والمروه من شعائر الله بينما هو عاده جاهليه مثلما ذكرت بالسابق؟؟ والحج نفسه عاده جاهليه..
فالأسلام لم يزد أي شئ على طقوس الجاهليه بل جعل تقبيل الحجر الأسود وهو نوع من عباده الأصنام كانت تمارس بالجاهليه جزْا من الأسلام ؟؟ مع أن الأسلام جاء ليمنع عباده الأصنام ...
فهل لطقوس الحج أي فائده للإسلام والمسلمين؟؟ وهل الطواف حول الكعبه يعني أن الأنسان أكثر أيمانآ بالله لانه طاف حول مبنى عتيق؟؟
مبنى لا يختلف عن أي مبني مربع الشكل ألا هذا المبنى الذي نزلت فيه الآيات ونسجت حوله الخرافات حتى قبل الأسلام من ان من بناه هو ابراهيم الذي عاش في فلسطين في منطقه بيرشيبا كما تقول التوراه , وليس هناك دليل واحد أن ابراهيم قد جاء ألى منطقه مكه..
وهل الركض بين الصفا والمروه كما كان يفعل الجاهليون يثبت ان الأنسان اكثر إيمانآ بالله؟؟؟؟
حتى رمي الجمرات الذي يقصد به الشيطان ورميه بهذه الحصى , كان الشيطان سيقف مكتوف الأيدي لا حول له ولا قوه بمنى حتى نأتي جموع وفرادآ لرميه بالحصى؟؟
( من يصاب برمي الجمرات هم المسلمين لأنهم يتحمسون فيصبح الرمي عشوائي)
واذا كان الحج ورمي الجمرات والهروله بين الصفا والمروه بهذه الاهميه لله ... لماذا لم يترك العرب بالجاهليه يستمرون على ماهم عليه فقد كانوا يقومون بكل شعائره دون نقصان ..
لكن لا أقول ألا لمعشر الخراف التي ذهبت وأتت من الحج المبارك المبرور..
دين يأخذ تعاليمه من الجاهليه التي تسب بدينكم العتيد ويأخذ من اليهود ولا يعرف أهميه أركانه ألا بالسؤال والأستفسار .. دين لا يصلح للبشريه ولا حتى للحيوانات ..
وهابي حج يا حج.......
ولكن بعدما بحثت وقرأت بالكتب عن أصل الحج الذين علمونا بالمدارس أن محمد قد أسسه ووضع تعاليمه اكتشفت مايلي ...
كان العرب قبل الميلاد يحجون لأماكن مقدسه لهم في شهر معين سموه ذي الحجه وهذه التسميه لحد الآن موجوده في التقويم الهجري.
وهي تسميه قديمه كانت معروفه حتى لعرب جنوب الجزيره وقد وردت بنصوص المسند. فبين أسماء الأشهر الوارده في نصوص المسند أسم شهر يعرف ب ذحجتن أي ذو الحجه .
أما النصوص الكلاسيكيه من اليونان واللاتينيه والسريانيه فقد اشارت إلى وجود الحج عند العرب , وإلى ذهاب القبائل العربيه الشماليه القاطنه في الكوره العربيه أو النازله في البوادي الملاصقه لأقليم الشام وفلسطين لبيوت كانت تعظمها وتقدسها مثل معبد ذي الشري عند نبط بطرا ولكنها لم تشر ألى بيت واحد كان العرب يحجون أليه..
وعرب نجد وقريش الذين هم حول مكه كانوا يحجون إلى الكعبه لقرب المسافه ومعرفتهم بالطرق المؤديه للكعبه...
وكان عندهم مواضع مقدسه غير مرتبطه بالبيت كانت مقدسه لديهم وداخله بشعائر الحج منها عرفه والصفا والمروه ومواضع اخرى كان يقصدها عرب الجاهليه لقدسيتها أو لوجود صنم بها..
حتى العمره كان عرب الجاهليه يقومون به بشهر رجب وهو ما أخذه الأسلام وفتحه على كل الأشهر ...
وفي موسم الحج كان العرب يقومون بالطواف بالبيت , حتى أن محمد قبل نزول الرساله عليه يعتكف بغار حراء لمده شهر من كل عام وعندما ينتهي أعتكافه كان يطوف بالبيت قبل أن يذهب لبيته , ولم يكن الطواف بالبيت ميزه أنفرد بها العرب قبل الأسلام فقد كان الفرس والبوذيين والرومان يطوفون حون الأماكن المقدسه لديهم حتى أنه موجود بالمزامير مايلي: أغسل يدي في النقاوه , فأطوف بمذبحك يا رب...
وقد كان الجاهليون يطوفون بالصفا والمروه وعليهما صنمان يمسحونهما , والصفا والمروه من المواضع التي كان لها أثر خطير في عباده الجاهليه , وكان طوافهم بها بقدر طوافهم بالبيت , اي سبعه أشواط كما كانوا يقدمون الأضاحي ويقصون شعورهم هناك..
ومن العادات الدينيه المتصله بالحج والطواف عاده الأرتجام أي رمي الجمرات او الحصى, وكان الرجم معروفآ لدى العبريين وقد ذكر هذا في سفر التكوين عندما قال لابان ليعقوب:هو ذا هذه الرجمه وهو ذا العامود الذي وضعت بيني وبينك..
وهو معروف عند الآرميين . وكلمه ر ج م من الكلمات الساميه القديمه وهي تعني أيضآ الأحجار التي تنصب على القبور...
ويلحق الحج بذلك الوقت تقديم العتائر , وهي الأضحيه وكانت تذبح عند الأنصاب فتوزع على الحاضرين فلا يصد عنها أنسان ولا سبع مثلما يقال بذلك الوقت..
حتى تقبيل الحجر الاسود كان عرب الجاهليه يقبلونه ليتقربوا من الله وان لم يقدر ان يقبله حاول ان يلمسه بيده للتبرك به.
وكان عرب الجاهليه لما يطوفون بالبيت يترنمون بالتلبيه للأصنام وكانت تلبيتهم :
لبيك أللهم لبيك, لبيك لا شريك لك, إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك..
فلما جاء الأسلام وهاجر محمد للمدينه أراد ان يجعل الحج والطواف حول الكعبه من شعائر الأسلام فنزلت سوره البقره الآيه 196
وأتموا الحج والعمره لله فإن فإن أحصرتم فما أستيسر من الهدى ولا تحلقوا حتى تبلغ الهدى محله..
فكان الحج بالأسلام لا يتضمن الصفا والمروه , وقد أورد أبن كثير :سأل محمد من قبل المسلمين عندما نزلت آيه الحج ولم تتضمن الصفا والمروه فقالوا له : يارسول الله كنا نطوف بالصفا والمروه والله أنزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروه فهل علينا حرج أن نطوف بهما؟؟؟
فأتى الأنقاذ لمحمد من جبريل بالآيه 158 من سوره البقره : إن الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم..
ليدل ان السعي بين الصفا والمروه في أو الأمر لم يشكل ضفيره في نسيج الحج لأن الآيات التي تناولت الحج في القرآن بسوره البقره من الآيه 196 حتى الآيه 200 لم تشمل الصفا والمروه مع أنها ذكرت أمور أقل أهميه مثل ما يفعله المريض أو من به أذى في رأسه وكذلك الرفث والجدال بالحج..
أما ما ورد في سوره آل عمران الآيه 97 : ولله على الناس حج البيت من أستطاع أليه سبيلآ..
وفي سوره الحج وهي أيضآ مدنيه وعن الآذان بالحج وكيف أنهم يأتون من كل فج عميق . فليس في أحدى هتين الآتين أي ذكر للصفا والمروه وسوره الحج كلها تخلو من ذكر الصفا والمروه.. وقد ذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل أن الصفا والمروه ركن من أركان الحج , فلو كان أصلآ ركنآ من الأركان لما احتاج هؤلاء لتأكيده ولأصبح ركن مسلم به كالطواف بالبيت ..
ولكن بالواقع إن الطواف بالصفا والمروه أصبح فرضآ لأن هاجر هرولت بينهما تبحث عن الماء لطفلها..
وإذا كان فرضآ لماذا لم تتضمنه أيه الحج؟؟ ولماذا نزلت آيه الصفا والمروه بعدما ذكرها المسلون لمحمد؟؟
وكيف يكون الصفا والمروه من شعائر الله بينما هو عاده جاهليه مثلما ذكرت بالسابق؟؟ والحج نفسه عاده جاهليه..
فالأسلام لم يزد أي شئ على طقوس الجاهليه بل جعل تقبيل الحجر الأسود وهو نوع من عباده الأصنام كانت تمارس بالجاهليه جزْا من الأسلام ؟؟ مع أن الأسلام جاء ليمنع عباده الأصنام ...
فهل لطقوس الحج أي فائده للإسلام والمسلمين؟؟ وهل الطواف حول الكعبه يعني أن الأنسان أكثر أيمانآ بالله لانه طاف حول مبنى عتيق؟؟
مبنى لا يختلف عن أي مبني مربع الشكل ألا هذا المبنى الذي نزلت فيه الآيات ونسجت حوله الخرافات حتى قبل الأسلام من ان من بناه هو ابراهيم الذي عاش في فلسطين في منطقه بيرشيبا كما تقول التوراه , وليس هناك دليل واحد أن ابراهيم قد جاء ألى منطقه مكه..
وهل الركض بين الصفا والمروه كما كان يفعل الجاهليون يثبت ان الأنسان اكثر إيمانآ بالله؟؟؟؟
حتى رمي الجمرات الذي يقصد به الشيطان ورميه بهذه الحصى , كان الشيطان سيقف مكتوف الأيدي لا حول له ولا قوه بمنى حتى نأتي جموع وفرادآ لرميه بالحصى؟؟
( من يصاب برمي الجمرات هم المسلمين لأنهم يتحمسون فيصبح الرمي عشوائي)
واذا كان الحج ورمي الجمرات والهروله بين الصفا والمروه بهذه الاهميه لله ... لماذا لم يترك العرب بالجاهليه يستمرون على ماهم عليه فقد كانوا يقومون بكل شعائره دون نقصان ..
لكن لا أقول ألا لمعشر الخراف التي ذهبت وأتت من الحج المبارك المبرور..
دين يأخذ تعاليمه من الجاهليه التي تسب بدينكم العتيد ويأخذ من اليهود ولا يعرف أهميه أركانه ألا بالسؤال والأستفسار .. دين لا يصلح للبشريه ولا حتى للحيوانات ..
وهابي حج يا حج.......
الاثنين، 1 ديسمبر 2008
المرأه بالأسلام هل هي ....؟
دائمآ ما يتناول علماء المسلمين وشيوخهم الأفذاذ مقوله أن المرأه بالأسلام قد كرمت وان الأسلام قد رفع مكانه المرأه للأعلى بعدما كانت بالدرك الأسفل بالتصنيف المجتمعي ماقبل الأسلام .. لكن هل هذا الكلام الذي سمعناه حتى أصبح معظم الأشخاص باتوا يصدقون هذه المقوله حتى أنها أصبحت من المسلمات التي لا يجوز التناقش بها أو التطرق لها من بعيد او قريب...
لكن لنأخذ قضيه واحده وهي قضيه الحيض والنفاس عند المرأه البالغه أو المتزوجه بالنسبه لقضيه النفاس..
فمثلما هو معروف أن البنت عندما تبلغ سن البلوغ يبدأ المبيض بأفراز بويضه واحده كل أربع أسابيع أو ما يقارب من ذلك..
وإذا التقت هذه البويضه بحيوان منوي يلقحها.. تلتصق هذه البويضه الملقحه بجدار الرحم ليتكون منها الجنين.. ولكن جدار الرحم يتكون من عضلات لا تصلح في حد ذاتها لإبصاق البويضه بها...ولكن جسم المرأه يستعد للبويضه الملقحه في كل شهر بإفراز هرمونات معينه تجعل الشعيرات الدمويه في جدار الرحم تتكاثر وتنمو في العدد والحجم كذلك حتى تكون طبقه هشه ورطبه لأستقبال البويضه...
فإن تلقحت البويضه فالفراش جاهز لها لتزرع البويضه نفسها فيه لتكوين المشيمه التي تغذي الجنين ويستمر الحمل...لكن أن لم يحدث الحمل فأن هذه الشعيرات تضمحل وتتساقط عن جدار الرحم مما يكون الدوره الشهريه عند المرأه كل شهر ولأيام تختلف من أمرأه عن الاخرى..
لذلك نرى ان هذه الشعيرات هي المغذي الأساسي للجنين بفتره الحمل لكن من اين أتى هذا الوصف بأن دم الحيض نجس مع ان المنطق يقول:
مادام هذا الدم نجس فأن الجنين الذي تغذى على هذا الدم ودم المشيمه هو الذي يسرى في عروقه نجس فأن من الطبيعي ان يكون الجنين نجس كذلك.
لكن قبل الأجابه على هذا السؤال لنرى ونقرأ ما كان يكتبه اليهود عن دم الحيض والنفاس بالتوراه .. ففي سفر اللاويون الإصحاحين 12و 15مايلي:
قل لبني أسرائيل إذا حبلت المرأه ثم ولدت صبيآ ,تصبح غير طاهره لمده سبعه أيام ,تمامآ كما تكون غير طاهره في فتره عادتها الشهريه
لابد أن تنتظر المرأه ثلاثين يومآ لتطهر من دمها ويجب أن لا تمس أي شئ مقدس أو تذهب للأماكن المقدسه حتى تنتهي مده نجاستها
إذا ولدت المرأه بنتآ تكون غير طاهره لمده اسبوعين تمامآ كما تكون غير طاهره حين نزول دم حيضها وعليها ان تنتظر ستين يومآ لتطهر من دمها
كل ما تجلس عليه المرأه في فتره عدتها الشهريه يصبح نجسآ وكذلك ما تنام عليه..
هذا غيض من فيض لما هو موجود بالتوراه عن المرأه وفتره الحيض والنفاس وثلما هو ملاحظ أن من تلد الصبي تكون فتره النفاس 30 يوم ومن تلد الانثى تكون فتره النفاس 60 يوم ولا عجب فالاديان اتفقت على قهر المرأه لمجرد انها انثى...
لان ليس هناك فرق بين الدم الذي ينزل من المرأه سواء ولدت صبيآ او بنت.. لكن مثلما قلت تحامل وقهر الاديان للمرأه..
وكانت العرب قبل الأسلام يصفون هذه العمليه الفسيولوجيه للمرأه بالطمث وهو مفرد لكلمه الدنس او النجس...
وعندما جاء الاسلام ووجد اليهود إذا حاضت المرأه منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها.. فسألوا النبي عن الحيض ولما لم يكن يعرف بالتحديد ماهو الحيض اجابهم بأنه أذى: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن...سوره البقره الايه 222
وفي الحقيقه ليس هنالك أي أذي في المحيض.. لا أذى للمرأه ولا أذى للرجل وهذا الدم الخارج من الرحم لا يؤثر في صحه المراه اطلاقآ فالجسم يعوض هذا الدم المفقود بسرعه أذا كان الحيض طبيعيآ...
أما بالنسبه للرجل فليس هنالك أي دليل علمي على أن الجماع اثناء فتره الحيض يؤثر أو يسبب مرضآ للرجل أو المرأه ..
وقد قامت شركه جونسون أند جونسون في أمريكا بالسبعينات من القرن الماضي أن معظم الرجال يفضلون مجامعه نسائهم أثناء الحيض ولم تسجل أي حاله مرضيه للطرفين..
ولا نعلم ماهو الأذي الذي قال عنه القرآن ولا نطن أن الفقهاء كانوا يعرفون ماهو الأذى بدليل أن القرآن قال: فأعتزلوا النساء
لكنه لم يحدد ماهي العقوبه للذي يجامع زوجته أثناء المحيض.. وأصبح العلماء بحيره من أمرهم فقال البعض: على الرجل كفاره درهم أذا كان لون الدم أسود ونصف درهم أذا كان أحمر(حتى باللون يعرفون) وقال البعض لا كفاره على الرجل..
وكما قالت اليهود والتوراه قال الأسلام , فالمرأه الحائض لاتصوم ولا تصلي ولا تدخل المسجد ولا تمس القرآن ولا يجامعها زوجها حتى تطهر ولكي تطهر عليها أن تغسل جسمها بالماء.. وقد نفهم هذا بأول أيام نزول القرآن بجزيره العرب حيث شح الماء ... عندما كان الشخص يستحم للمناسبات أو احتفالات معينه.لكن اليوم المرأه تستحم كل يوم وأن كان لم تكن عليها العاده . فهل الغسل مزال واجبآ للطهاره؟؟؟؟
ونحن قلنا سابقآ أن دم الحيض ليس نجسآ..
وقد أصبح الحيض اهم طقس في طقوس الأسلام لهوس المشايخ الأسلاميين بالجنس والنكاح ... وقضى علماء الأسلام سنوات وسنوات يتدارسون هذا الحدث المهم وقسموه ألى حيض وأستحاضه.. وكم يدوم كل منهما وما تعريفهما ومتى يصح للزوج المجامعه زوجته المستحاضه وماذا تصنع المراه أذا أغتسلت وتطهرت من الحيض وقامت للصلاه ونزل عليها الحيض مره أخرى..
ويقال أن الأمام أحمد بن حنبل قضى 9 سنوات يكتب كتابه عن الحيض...
واتخذوا من الحيض عددآ يحسبون فيه العده للمرأه المطلقه او الميت زوجها وقالو عده المطلقه ثلاثه (قروء) أي حيضات .. فإذا حاضت ثلاث مرات فهي غير حبلى ويجوز طلاقها أما العكس فلايصح طلاقها حتى تضع مولودها.. وما عرفوا أن هنالك أمراض عديده تمنع حيض المرأه بدون حمل.. وفي عصرنا هذا لا نحتاج لثلاث حيضات لنثبت الحمل بوجود السونار لنعرف أذا كانت حامل ام لا..
ولكن مشايخ الدين مازالوا مصرين على العده لأنها طقس من طقوس الأسلام لابد الألتزام به أذا أردنا أن نرضي الإله الذي لا يعترف بالتكنولوجيا الحديثه..
وبالختام هل تعتقدون ان المرأه بالأسلام هي....؟؟؟؟
أترك الأجابه لكم...
للعلم:هذا البوست وبسبب كثره المعلومات التي فيه وبعد محاوله الأختصار قدر الأمكان كنت محتفظ فيه بأرشيف المدونه للتأكد من المعلومات الوارده فيه وحتى لا أبخس فكره البوست المراد توصيلها لكم. وقد يقرأ البعض تاريخ البوست فيقول أنه قديم ولكني نشرته بتاريخ 12-3 بعدما أختصرت الموضوع قدر الامكان مع المحافظه على الفكره وشكرآ لكم على القراءه ودمتم سالمين...
لكن لنأخذ قضيه واحده وهي قضيه الحيض والنفاس عند المرأه البالغه أو المتزوجه بالنسبه لقضيه النفاس..
فمثلما هو معروف أن البنت عندما تبلغ سن البلوغ يبدأ المبيض بأفراز بويضه واحده كل أربع أسابيع أو ما يقارب من ذلك..
وإذا التقت هذه البويضه بحيوان منوي يلقحها.. تلتصق هذه البويضه الملقحه بجدار الرحم ليتكون منها الجنين.. ولكن جدار الرحم يتكون من عضلات لا تصلح في حد ذاتها لإبصاق البويضه بها...ولكن جسم المرأه يستعد للبويضه الملقحه في كل شهر بإفراز هرمونات معينه تجعل الشعيرات الدمويه في جدار الرحم تتكاثر وتنمو في العدد والحجم كذلك حتى تكون طبقه هشه ورطبه لأستقبال البويضه...
فإن تلقحت البويضه فالفراش جاهز لها لتزرع البويضه نفسها فيه لتكوين المشيمه التي تغذي الجنين ويستمر الحمل...لكن أن لم يحدث الحمل فأن هذه الشعيرات تضمحل وتتساقط عن جدار الرحم مما يكون الدوره الشهريه عند المرأه كل شهر ولأيام تختلف من أمرأه عن الاخرى..
لذلك نرى ان هذه الشعيرات هي المغذي الأساسي للجنين بفتره الحمل لكن من اين أتى هذا الوصف بأن دم الحيض نجس مع ان المنطق يقول:
مادام هذا الدم نجس فأن الجنين الذي تغذى على هذا الدم ودم المشيمه هو الذي يسرى في عروقه نجس فأن من الطبيعي ان يكون الجنين نجس كذلك.
لكن قبل الأجابه على هذا السؤال لنرى ونقرأ ما كان يكتبه اليهود عن دم الحيض والنفاس بالتوراه .. ففي سفر اللاويون الإصحاحين 12و 15مايلي:
قل لبني أسرائيل إذا حبلت المرأه ثم ولدت صبيآ ,تصبح غير طاهره لمده سبعه أيام ,تمامآ كما تكون غير طاهره في فتره عادتها الشهريه
لابد أن تنتظر المرأه ثلاثين يومآ لتطهر من دمها ويجب أن لا تمس أي شئ مقدس أو تذهب للأماكن المقدسه حتى تنتهي مده نجاستها
إذا ولدت المرأه بنتآ تكون غير طاهره لمده اسبوعين تمامآ كما تكون غير طاهره حين نزول دم حيضها وعليها ان تنتظر ستين يومآ لتطهر من دمها
كل ما تجلس عليه المرأه في فتره عدتها الشهريه يصبح نجسآ وكذلك ما تنام عليه..
هذا غيض من فيض لما هو موجود بالتوراه عن المرأه وفتره الحيض والنفاس وثلما هو ملاحظ أن من تلد الصبي تكون فتره النفاس 30 يوم ومن تلد الانثى تكون فتره النفاس 60 يوم ولا عجب فالاديان اتفقت على قهر المرأه لمجرد انها انثى...
لان ليس هناك فرق بين الدم الذي ينزل من المرأه سواء ولدت صبيآ او بنت.. لكن مثلما قلت تحامل وقهر الاديان للمرأه..
وكانت العرب قبل الأسلام يصفون هذه العمليه الفسيولوجيه للمرأه بالطمث وهو مفرد لكلمه الدنس او النجس...
وعندما جاء الاسلام ووجد اليهود إذا حاضت المرأه منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها.. فسألوا النبي عن الحيض ولما لم يكن يعرف بالتحديد ماهو الحيض اجابهم بأنه أذى: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن...سوره البقره الايه 222
وفي الحقيقه ليس هنالك أي أذي في المحيض.. لا أذى للمرأه ولا أذى للرجل وهذا الدم الخارج من الرحم لا يؤثر في صحه المراه اطلاقآ فالجسم يعوض هذا الدم المفقود بسرعه أذا كان الحيض طبيعيآ...
أما بالنسبه للرجل فليس هنالك أي دليل علمي على أن الجماع اثناء فتره الحيض يؤثر أو يسبب مرضآ للرجل أو المرأه ..
وقد قامت شركه جونسون أند جونسون في أمريكا بالسبعينات من القرن الماضي أن معظم الرجال يفضلون مجامعه نسائهم أثناء الحيض ولم تسجل أي حاله مرضيه للطرفين..
ولا نعلم ماهو الأذي الذي قال عنه القرآن ولا نطن أن الفقهاء كانوا يعرفون ماهو الأذى بدليل أن القرآن قال: فأعتزلوا النساء
لكنه لم يحدد ماهي العقوبه للذي يجامع زوجته أثناء المحيض.. وأصبح العلماء بحيره من أمرهم فقال البعض: على الرجل كفاره درهم أذا كان لون الدم أسود ونصف درهم أذا كان أحمر(حتى باللون يعرفون) وقال البعض لا كفاره على الرجل..
وكما قالت اليهود والتوراه قال الأسلام , فالمرأه الحائض لاتصوم ولا تصلي ولا تدخل المسجد ولا تمس القرآن ولا يجامعها زوجها حتى تطهر ولكي تطهر عليها أن تغسل جسمها بالماء.. وقد نفهم هذا بأول أيام نزول القرآن بجزيره العرب حيث شح الماء ... عندما كان الشخص يستحم للمناسبات أو احتفالات معينه.لكن اليوم المرأه تستحم كل يوم وأن كان لم تكن عليها العاده . فهل الغسل مزال واجبآ للطهاره؟؟؟؟
ونحن قلنا سابقآ أن دم الحيض ليس نجسآ..
وقد أصبح الحيض اهم طقس في طقوس الأسلام لهوس المشايخ الأسلاميين بالجنس والنكاح ... وقضى علماء الأسلام سنوات وسنوات يتدارسون هذا الحدث المهم وقسموه ألى حيض وأستحاضه.. وكم يدوم كل منهما وما تعريفهما ومتى يصح للزوج المجامعه زوجته المستحاضه وماذا تصنع المراه أذا أغتسلت وتطهرت من الحيض وقامت للصلاه ونزل عليها الحيض مره أخرى..
ويقال أن الأمام أحمد بن حنبل قضى 9 سنوات يكتب كتابه عن الحيض...
واتخذوا من الحيض عددآ يحسبون فيه العده للمرأه المطلقه او الميت زوجها وقالو عده المطلقه ثلاثه (قروء) أي حيضات .. فإذا حاضت ثلاث مرات فهي غير حبلى ويجوز طلاقها أما العكس فلايصح طلاقها حتى تضع مولودها.. وما عرفوا أن هنالك أمراض عديده تمنع حيض المرأه بدون حمل.. وفي عصرنا هذا لا نحتاج لثلاث حيضات لنثبت الحمل بوجود السونار لنعرف أذا كانت حامل ام لا..
ولكن مشايخ الدين مازالوا مصرين على العده لأنها طقس من طقوس الأسلام لابد الألتزام به أذا أردنا أن نرضي الإله الذي لا يعترف بالتكنولوجيا الحديثه..
وبالختام هل تعتقدون ان المرأه بالأسلام هي....؟؟؟؟
أترك الأجابه لكم...
للعلم:هذا البوست وبسبب كثره المعلومات التي فيه وبعد محاوله الأختصار قدر الأمكان كنت محتفظ فيه بأرشيف المدونه للتأكد من المعلومات الوارده فيه وحتى لا أبخس فكره البوست المراد توصيلها لكم. وقد يقرأ البعض تاريخ البوست فيقول أنه قديم ولكني نشرته بتاريخ 12-3 بعدما أختصرت الموضوع قدر الامكان مع المحافظه على الفكره وشكرآ لكم على القراءه ودمتم سالمين...
الثلاثاء، 25 نوفمبر 2008
لنحافظ على الحلم الجميل
هذا هو حلمي ....
وهذا هو هدفي بأن احافظ عليه.. قد يختلف معي البعض بأنه سبب المشاكل والأزمات التي نعيشها اليوم...
وقد يتفق معي البعض بأنه الركن والملاذ الأخير لنحتكم له وقت الأزمات والشدائد..
لكن أقولها وبصوت عالي : حلم عبدالله السالم ورثاه منه لنحافظ عليه.. ولن نرضى بأن يأتي من كائنآ من كان ليدمر هذا الحلم ...
تحت ذريعه الأسراف والتعنت بأستخدام السلطه أو من يقول أن دول الجوار وشعوبها ملت من الديمقراطيه الكويتيه..
أو من يقول أن مالم يستند ويحتوي الدستور لكلام وأقوال أشخاص ماتوا من آلاف السنين..
اقول لهم: الستور خط احمر ... الدستور خط أحمر... الدستور خط أحمر
هل وصلت الرساله أياها الذين تنادون بألغاء الدستور وسلب حقوق المواطنين ؟؟؟؟
وبالأخير أقول : ما المانع من صعود رئيس مجلس الوزراء للمنصه وتفنيد ما يقوله المستجوبون ؟؟!!
مع أني أحس أن الاستجواب بالأساس فاشل مسبقآ....
السبت، 22 نوفمبر 2008
دع عنك الكسل ولا تقل أن الأمر ليس فيه فائده..دع عنك التشائم ولا تقل أن الأكثريه يريدون ذلك..
اليوم يا عزيزي المواطن يامن ترفض الرقابه والحجر على عقلك ..
انت مدعو من أخوانك واخواتك مجموعه صوت الكويت و مجموعه مبدعون لأحتتاج الصامت اليوم بمعرض الكتاب الساعه الخامسه مساءآ
مقابل الصاله رقم 6 .... حضورك دعم للحريه ورفض تعسف الرقابه..
الاثنين، 17 نوفمبر 2008
أفرح يا قلبي
بصراحه أنا فرحان على الوضع الي وصلنا له من تردي الأوضاع بالسياسه..
انا فرحان أن نوايب المجلس بدل ما يلتفتون لواجباتهم قاموا يزهبون السكاكين لرئيس مجلس الوزراء عشان واحد تافه دخل الكويت .. آسف جنه الكويت الخضراء..
عشان واحد سب الصحابه وتطاول على أله الرمال قامت الدنيا على روسنا والناس قامت تسولف مع أو ضد.. هنيالك يا الفالي صرت سبب لحل المجلس..
أفرح يا قلبي يوم كنت أسمع نوايب المجلس وكلامهم عن حب الوطن والوحده كنت أقول الصراحه تعرفون تجذبون على الأوأدم..
كل كلامهم تيش بريش.. هايف من كثر ماهو هايف مسوي ندوه ويايب أشرطه عن الفالي ويسمع الناس كلامه من على المنبر الحسيني..
أفرح يا قلبي .. حكومه راح تطير بدقايق عشانها كشفت من زمان لتيارات هايف والطبطبائي والصانع .. خبز خبزتيه يا الرفله أكليه..
بس لا تخافون ترى هالأوادم المتخلفين عسل على قلوب الحكومه..
أفرح يا قلبي ... عندنا رئيس حكومه ما يعرف يحمر العين على هالأشكال وخلي كل من هب ودب يخرعه باستجواب ماله لا طعم ولا لون..
والشرهه على الحكومه الي تقط مصايبها على بعضها البعض ..
أفرح يا قلبي ... سعر النفط نزل والحكومه للحين تفكر بالمصفاه الرابعه عشان جم تاجر يستفيد من الفلوس..
أفرح ياقلبي.. عندنا شعب نايم على اذانيه الي قامت بس تستوعب ما قاله اله الرمال وما قاله صلعم المتوفي من 1400 سنه..
أفرح يا قلبي .. أحنا بديره بخمس دقايق يتغير مزاج الشارع عشان البورصه نزلت ولا واحد مثل ما قلت تافه دخل الكويت وساس البلا الحكومه والنايب الي يابه ..
بس عندنا حكومه ما تعرف بالغلط لأنها معصومه من الغلط حالها حال الأنبياء..
أفرح ياقلبي حتى النواب ألي نتعشم فيهم الخير خافوا من التصريح بالموضوع عشان حسباتهم الأنتخابيه أما الديره بالطقاق ...
بالأخير راح أقولها وسأظل اقولها لا للكويت ألا بالعلمانيه الي يسمونها المتخلفين كفر ..
أذا كانت كفر وما نشوف هالمتخلفين أنا راضي فيها وقابل فيها ...
وعندي حل للنوايب الشيعه : مو السنه أحتجوا على دخول الفالي ؟؟ المره الثانيه أنتوا يا عاشور وربع عاشور قعدوا لهم قعده ولا يدخلون واحد من شيوخ الدين السنه وطلعوا اسباب من تحت اباطكم أذا تبون لأن الحجي ببلاش وتأكدوا أن الحكومه راح تخاف منكم لين مايدخل الديره...
وأخرتها نفتك منكم أنتوا الأثنين ونرتاح من طرحكم الديني الممل وألي أييب الحارج والقامت على القلب...
انا فرحان أن نوايب المجلس بدل ما يلتفتون لواجباتهم قاموا يزهبون السكاكين لرئيس مجلس الوزراء عشان واحد تافه دخل الكويت .. آسف جنه الكويت الخضراء..
عشان واحد سب الصحابه وتطاول على أله الرمال قامت الدنيا على روسنا والناس قامت تسولف مع أو ضد.. هنيالك يا الفالي صرت سبب لحل المجلس..
أفرح يا قلبي يوم كنت أسمع نوايب المجلس وكلامهم عن حب الوطن والوحده كنت أقول الصراحه تعرفون تجذبون على الأوأدم..
كل كلامهم تيش بريش.. هايف من كثر ماهو هايف مسوي ندوه ويايب أشرطه عن الفالي ويسمع الناس كلامه من على المنبر الحسيني..
أفرح يا قلبي .. حكومه راح تطير بدقايق عشانها كشفت من زمان لتيارات هايف والطبطبائي والصانع .. خبز خبزتيه يا الرفله أكليه..
بس لا تخافون ترى هالأوادم المتخلفين عسل على قلوب الحكومه..
أفرح يا قلبي ... عندنا رئيس حكومه ما يعرف يحمر العين على هالأشكال وخلي كل من هب ودب يخرعه باستجواب ماله لا طعم ولا لون..
والشرهه على الحكومه الي تقط مصايبها على بعضها البعض ..
أفرح يا قلبي ... سعر النفط نزل والحكومه للحين تفكر بالمصفاه الرابعه عشان جم تاجر يستفيد من الفلوس..
أفرح ياقلبي.. عندنا شعب نايم على اذانيه الي قامت بس تستوعب ما قاله اله الرمال وما قاله صلعم المتوفي من 1400 سنه..
أفرح يا قلبي .. أحنا بديره بخمس دقايق يتغير مزاج الشارع عشان البورصه نزلت ولا واحد مثل ما قلت تافه دخل الكويت وساس البلا الحكومه والنايب الي يابه ..
بس عندنا حكومه ما تعرف بالغلط لأنها معصومه من الغلط حالها حال الأنبياء..
أفرح ياقلبي حتى النواب ألي نتعشم فيهم الخير خافوا من التصريح بالموضوع عشان حسباتهم الأنتخابيه أما الديره بالطقاق ...
بالأخير راح أقولها وسأظل اقولها لا للكويت ألا بالعلمانيه الي يسمونها المتخلفين كفر ..
أذا كانت كفر وما نشوف هالمتخلفين أنا راضي فيها وقابل فيها ...
وعندي حل للنوايب الشيعه : مو السنه أحتجوا على دخول الفالي ؟؟ المره الثانيه أنتوا يا عاشور وربع عاشور قعدوا لهم قعده ولا يدخلون واحد من شيوخ الدين السنه وطلعوا اسباب من تحت اباطكم أذا تبون لأن الحجي ببلاش وتأكدوا أن الحكومه راح تخاف منكم لين مايدخل الديره...
وأخرتها نفتك منكم أنتوا الأثنين ونرتاح من طرحكم الديني الممل وألي أييب الحارج والقامت على القلب...
الأربعاء، 12 نوفمبر 2008
أنا رديت.. وعاشوا الشباب
في البدايه أحب أقول لكم شكرآ على كل من سأل عني بغيابي وحتى الي ما سأل أنا مسامحه من كل قلبي...
أما بعد الصلاه على زرادشت هذا النبي الذي تناساه المؤمنين الجاحدين وتتبعهم لدين محمد ....
وبعد رجعتي الموقره من السفر السعيد.. وبعد أنتخاب الرئيس أوباما رئيسآ للولايات المتحده وطيران العرب والمسلمين فرحآ بفوزه الموقر ليقضي على اليهود والكفره مثلما كانوا يعتقدون في البدايه وأعطائهم الكف بتعينه سكرتير يهودي أسرائيلي لتسلم وأستلام السلطه من جورج بوش الأبن حتى انهم بعد هذا الخبر المفرح لي والتعيس لأمه العرب و المسلمين بوجه خاص عرفت أن أمه العربان لا ينفع معها سوي الحرق بالكبريت لأن خساره فيهم البانزين..
أما أحلى نكته قرئتها وانا بالخارج هو دخول النائب صالح الملا ومعه النائب علي الراشد للجنه الظواهر السلبيه وأنا أبارك هذه الخطوه فالتخريب من الداخل أسهل من المواجه مع أتباع الدين الجديد...
أما مغامراتي بالخارج كانت خارجه عن المألوف والعاده بسبب العادات والتقاليد التي زرعها لنا رب الصخر والرمال والغبار بعقول المسلمين المتخلفين عن ركب الحضاره ...
لكن للأسف حتى المسلمين بالخارج لا يريدون أن يتأقلموا مع التطور والمجتمع الذي يعيشون فيه حتى أني في بعض الأحيان كنت أحسب نفسي أني مازلت بالكويت.. وهذه الحكايات تحتاج لبوستات وليس بوست واحد..
وبالنهايه وقبل أن أعرض سمره من بلاد الماليزييين أحب أن أقول للأخت وايت وينقز أن ساعه الحسم قد أتت وبانت ملامحها وانا عارف أنك كنتي مرتاحه مني بس أنا رديت وبشوف أخرتها وياج يا تعزميني على الشيراتون لأني مابي كباب الحجه ولا شاطر عباس ...
أبيها تدفع فاتوره تعور قلبها هالبخيله :))))
وأخليكم ألحين مع هالفيديو الحلو يا حلوين
أما بعد الصلاه على زرادشت هذا النبي الذي تناساه المؤمنين الجاحدين وتتبعهم لدين محمد ....
وبعد رجعتي الموقره من السفر السعيد.. وبعد أنتخاب الرئيس أوباما رئيسآ للولايات المتحده وطيران العرب والمسلمين فرحآ بفوزه الموقر ليقضي على اليهود والكفره مثلما كانوا يعتقدون في البدايه وأعطائهم الكف بتعينه سكرتير يهودي أسرائيلي لتسلم وأستلام السلطه من جورج بوش الأبن حتى انهم بعد هذا الخبر المفرح لي والتعيس لأمه العرب و المسلمين بوجه خاص عرفت أن أمه العربان لا ينفع معها سوي الحرق بالكبريت لأن خساره فيهم البانزين..
أما أحلى نكته قرئتها وانا بالخارج هو دخول النائب صالح الملا ومعه النائب علي الراشد للجنه الظواهر السلبيه وأنا أبارك هذه الخطوه فالتخريب من الداخل أسهل من المواجه مع أتباع الدين الجديد...
أما مغامراتي بالخارج كانت خارجه عن المألوف والعاده بسبب العادات والتقاليد التي زرعها لنا رب الصخر والرمال والغبار بعقول المسلمين المتخلفين عن ركب الحضاره ...
لكن للأسف حتى المسلمين بالخارج لا يريدون أن يتأقلموا مع التطور والمجتمع الذي يعيشون فيه حتى أني في بعض الأحيان كنت أحسب نفسي أني مازلت بالكويت.. وهذه الحكايات تحتاج لبوستات وليس بوست واحد..
وبالنهايه وقبل أن أعرض سمره من بلاد الماليزييين أحب أن أقول للأخت وايت وينقز أن ساعه الحسم قد أتت وبانت ملامحها وانا عارف أنك كنتي مرتاحه مني بس أنا رديت وبشوف أخرتها وياج يا تعزميني على الشيراتون لأني مابي كباب الحجه ولا شاطر عباس ...
أبيها تدفع فاتوره تعور قلبها هالبخيله :))))
وأخليكم ألحين مع هالفيديو الحلو يا حلوين
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
