بما أن السنه شارفت على الأنتهاء وتلفظ سويعاتها الأخيره أحب أن أستعرض انجازات دولتنا الحبيبه حالي كحال المحطات الاخباريه ..
محدس أحسن من حد..
في البدايه لابد من الأبتداء بشخصي المتواضع الفقير الذليل طالب الرحمه والمغفره والتوبه (مثل مايكتب ببعض الكتب الأسلاميه) من اله السموات والأرض وما بينهما وما تحت الارض وفوق السماء ورب الرمال والحجر والحصم والمطر والغبار والريح والبرق والرعد والجن والأنس....
ابتدئ بسرد الأحداث واولها على الصعيد الشخصي: لازلت وسأظل محلك راوح البيت والعيال والدوام وفي بعض الاحيان الشاليه وأذا كشخت سافرت بره الكويت العزيزه... مرتاح بشغلي لا لي ولا علي وهذا اهم شي.... ويمكن بالسنه اليديده أشتري تلفزيون يديد بدال الي كسره ولدي ( كسر اله راسه) ويمكن ألا أكيد راح أسوي رجيم بعد ما قامت أم عيالي تعايرني بقوامها الممشوقه مقابل الفخوذ المنفوخه من الشحم ونست الاخت اني دافع 2500 دينار مصاريف لبرنامج الرجيم مالها من جيسي وليس من جيسها العامر.. أفتتحت بال 2008 مدونتي العزيزه نواقيس وتسكرت من اتباع الدين الجديد ومن لعانتي ييتهم بمدونه انا مش كافر مع اني مدون فاشل بس اعضرب وماعندي شغل بعد الشغل..ومحد يدش على مدونتي لانه يعتقد انه راح يكفر ولازم يتسبح ويتوضا 7 مرات بعد القراءه للمودنه ومن بين هذه ال7 مرات لازم وحده بالتراب يتمردغ... بس شسوي انا راضي بمدونتي مع انها من المدونات الي أم صده قالت عنها بوربع .. وأتامل على السنه اليديه اصير أم نص وبعدين ام 750 فلس وبعدها دينار وقتها راح استانس ويمكن وقتها الأعلام مسكرين المدونات؟؟؟
أما على الصعيد المحلي:
للحين التحالف مو حابين صالح الملا لأنه باق الفوز منهم بالدائره الثالثه وكانوا متوقعين انه يسقط جدام جمهوريه التحالف وشعبه العريق..
ومازال المنبر محارب التحالف لأنه ما اعترف بالفوز لحد الآن ويفكر المنبر بتصحيح الاوضاع البائسه بينه وبين التحالف ويمكن ينشق ويعلن عدم التعاون مع التحالف ويحط الشروط في حال الرجوع عن ألي براسه وهو تغير القيادات بالتحالف وأدخال العناصر التي مارست العمل الوطني منذ 55 سنه بالهيئه التنفيذيه للتحالف..
ومازالت الحكومه مستقيله وتباشر تصريف العاجل من الامور مع انها ماصار لها 6 أشهر بس شنسوي مادام عندنا حكومه تخاف من قنفذ كيفان وهايف هيافه ؟؟
وهناك انباء عن احتدام الصراع بين السلف والأخوان عبر الصحف ويقود الجناح العسكري للسلف النايب علي العمير الذي اعلن عن اصابه تجمع الأخوان بمقتل بعد سحب مشروع الداو ليرد عليه الجنرال صاحب الصولات والجولات النايب ناصر الصانع بأن كلام العدو المبين غلط في غلط وسحب مشروع الداو ليس الا تكتيك من حدس لتوجيه ضربه قاصمه للسلف.. كما اعلنت حركه حدس عدم مشاركتها بالحكومه ليغط الشارع السياسي الكويتي بالهم والنكد لخروج تيار مهم من اللعبه السياسيه... وهذه المعركه ستدخل سنه 2009 بأسلحه متطوره جدآ جدآ..
وبالنسبه للأقتصاد ... مازالت البورصه تشهد المزيد من النزف بالعداد مالها والمؤشر كله أحمر مع أن الناس تبيه أخضر بس أقول لهم حليمتكم مادام راس الريس يشم الهوا هو مع اخوه العروبي الزياده عن اللزوم واقبضوا من دبش اذا انزلت المحفظه الملياريه بالسوق وما استفاد منها سعاده الريس وسعاده مادري منو من شلته والربع الي يمون عليهم....
وكان هناك شئ خطير وملفت للنظر والسمع وهو رفع الحظر عن مشاركه الكويت الرياضيه بكاس الخليج وخروج الجماهير العريضه فرحه مبتسمه ورفعت الأعلام واللافتات للشيخ أحمد ومطالبته بأن يصبح رئيسآ للأتحاد الأسيوي بدلآ من بن همام الذي أرجع مستوى الكره الكويتيه للحضيض من مؤمراته وتخطيطه الخبيث ضد الكره الكويتيه.. لتتوعد الكره الكويتيه المنتخبات المشاركه بكأس الخليج بالشر المستطير وجلب الكأس للكويت للمره العاشره ألى احضان خزائن الأتحاد الكويتي...
أما على الصعيد الثقافي والأدبي:الأمور كلها بخير وماكو ألا العافيه لا فيه منع للكتب ولاهم يحزنون والشعراء والمسرحيات الأدبيه تارسه الديره ياله من فضلك ومثقفينا يجولون البلدان العربيه والغير عربيه لنشر الثقافه الكويتيه ومسح المعتقدات بأن الكويت عباره عن ناس متعصبين دينيآ ويكرهون ويستحقرون الشعوب الأخرى..
الصعيد الفني:
شقول وشخلى عن هالصعيد .. الحفلات تارسه الديره ومن كثر ما الناس ملت من مشاهده أليسا ونانسي وهيفا واحلام وشيرين و تامر حسني وحسين الجسمي ومادري منو من المطربين والمطربات ... الناس فكرت براس هالسنه أنها تقضي السهره بالبيت أو المخيم لأانها مثل ما قلت ملت من المطربين لأن كل شهر من السنه الماضيه كان فيه حفله لمطرب أو مطربه والتذاكر كانت برخص التراب لأن الشخص الواحد تذكرته 5 دنانير يا بلاش....والناس أقترحت على وزاره الأعلام انها تحيي الفنون الشعبيه مثل فن الصوت والبحري والعرضه بحفلات رأس السنه والحفلات الأخرى لسنه 2009
الصعيد الأجتماعي:
ظهور حجاب بو تفخه وبشكل لافت للنظر كذلك ظهور موضه الجيجي عشان الاخت تلبس تنوره قصيره حيييييل بس كراعينها ما تبين..
كذلك تنامي مسأله قصه قصيع الخليج برؤوس الشباب والبنطرونات اللوويست وأظهار الملابس الداخليه وكل مابين الداخلي يعني صاحبنا كول وايد..بالمقابل أنتشار اللزقات على السيايير التي تقول مثل : أذكر الله, ماشاء اله, أستغفر الله,الله المستعان...
وتنامي كذلك ظاهره الطبقات الأجتماعيه مثل هذا ولدنا وهذا من مواخيذنا وانشاء شجره للعائله وترزيزها بالديوانيه ليشاهدها حتى الاعمى...
وبالنهايه بعد هذا العرض البسيط لأحداث 2008 ببلدي الكويت لا يسعني الا ان أقول : أستغفر الله وأتوب أليه ولا يحمد على مكروه سواه..
ونأمل من السنه الجديده أن تأتينا بأفضل ما عندها ... ودمتم سالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
الأربعاء، 31 ديسمبر 2008
الأربعاء، 24 ديسمبر 2008
هاللويا
هاللويا هاللويا
في كل سنه أذهب ألى الكنيسه للمشاركه أخواني بالوطن والمقيمين فيه بأحتفالات أعياد الميلاد لأخواننا المسيحيين الذين هم أكثر رحمه من فتاوي وآراء الغالبيه من المسلمين..
أذهب وكلي محبه وشوق للتعرف على أناس يعيشون بيننا لكنهم بظل الغوغاء انكفئوا على انفسهم مخافه قطع الأرزاق من أتباع التيارات الأسلاموسياسيه..
أذهب وأهيم بالترانيم الجميله البسيطه التي تدعو للمحبه والمساعده على عكسنا ..
نقف على المنابر ونهدر دم من نشاء ونحب من نشاء ونرفع من نشاء ونسب من نشاء بأسم الدين...
أحبائي................
لنكون انسانيين ونثبت للمسيحيين وغيرهم أن هناك بالكويت من يحب الحياه ..
هناك من يحترم أنسانيتهم وحقهم بالأحتفال بعيدآ عن الغوغاء والتعسف..
لنذهب كلنا اليوم لأي كنيسه ونشدوا معهم هاللويااااااااااااااااا
في كل سنه أذهب ألى الكنيسه للمشاركه أخواني بالوطن والمقيمين فيه بأحتفالات أعياد الميلاد لأخواننا المسيحيين الذين هم أكثر رحمه من فتاوي وآراء الغالبيه من المسلمين..
أذهب وكلي محبه وشوق للتعرف على أناس يعيشون بيننا لكنهم بظل الغوغاء انكفئوا على انفسهم مخافه قطع الأرزاق من أتباع التيارات الأسلاموسياسيه..
أذهب وأهيم بالترانيم الجميله البسيطه التي تدعو للمحبه والمساعده على عكسنا ..
نقف على المنابر ونهدر دم من نشاء ونحب من نشاء ونرفع من نشاء ونسب من نشاء بأسم الدين...
أحبائي................
لنكون انسانيين ونثبت للمسيحيين وغيرهم أن هناك بالكويت من يحب الحياه ..
هناك من يحترم أنسانيتهم وحقهم بالأحتفال بعيدآ عن الغوغاء والتعسف..
لنذهب كلنا اليوم لأي كنيسه ونشدوا معهم هاللويااااااااااااااااا
الثلاثاء، 16 ديسمبر 2008
حج مبرور...؟
بعدما انتهى موسم الحج وقدوم الحجاج من الكعبه .. واستقبالهم من قبل أهلهم بالورود والزغاريد بالمطار ورش ماء الورد عليهم كانهم قد فتحوا بلاد الغال أو نشروا الأسلام وتسامحه ببلاد الفرنجه الكفره الفجره .. وكل من يأتي للمطار تراه قد حلق رأسه على الصفر ولبس الكوفيه أو الكحفيه ليرى الناس اني قد حلقت رأسي على الصفر أو مايقارب ذلك والأبتسامه تعلو وجه النظر الجميل وهو يعتقد انه قد ادى فريضه أسلاميه بحته وان الألهه قد مسح ذنوبه بالمحايه ليبتدئ أنسان جديد كما ولدته أمه الحبيبه المعطائه... وبعد أن شاهدت مظاهر الفرح العارمه بالمطار التي تخلف من ورائها الأوساخ والقذورات لما يرميه الاهل على الحاج أو الحاجه المباركه أشفقت على عمال النظافه الذين لاهم لهم سوى تنظيف قاذورات الكوتيين لأن أبنهم أو بنتهم قد أتت من الحج .....
ولكن بعدما بحثت وقرأت بالكتب عن أصل الحج الذين علمونا بالمدارس أن محمد قد أسسه ووضع تعاليمه اكتشفت مايلي ...
كان العرب قبل الميلاد يحجون لأماكن مقدسه لهم في شهر معين سموه ذي الحجه وهذه التسميه لحد الآن موجوده في التقويم الهجري.
وهي تسميه قديمه كانت معروفه حتى لعرب جنوب الجزيره وقد وردت بنصوص المسند. فبين أسماء الأشهر الوارده في نصوص المسند أسم شهر يعرف ب ذحجتن أي ذو الحجه .
أما النصوص الكلاسيكيه من اليونان واللاتينيه والسريانيه فقد اشارت إلى وجود الحج عند العرب , وإلى ذهاب القبائل العربيه الشماليه القاطنه في الكوره العربيه أو النازله في البوادي الملاصقه لأقليم الشام وفلسطين لبيوت كانت تعظمها وتقدسها مثل معبد ذي الشري عند نبط بطرا ولكنها لم تشر ألى بيت واحد كان العرب يحجون أليه..
وعرب نجد وقريش الذين هم حول مكه كانوا يحجون إلى الكعبه لقرب المسافه ومعرفتهم بالطرق المؤديه للكعبه...
وكان عندهم مواضع مقدسه غير مرتبطه بالبيت كانت مقدسه لديهم وداخله بشعائر الحج منها عرفه والصفا والمروه ومواضع اخرى كان يقصدها عرب الجاهليه لقدسيتها أو لوجود صنم بها..
حتى العمره كان عرب الجاهليه يقومون به بشهر رجب وهو ما أخذه الأسلام وفتحه على كل الأشهر ...
وفي موسم الحج كان العرب يقومون بالطواف بالبيت , حتى أن محمد قبل نزول الرساله عليه يعتكف بغار حراء لمده شهر من كل عام وعندما ينتهي أعتكافه كان يطوف بالبيت قبل أن يذهب لبيته , ولم يكن الطواف بالبيت ميزه أنفرد بها العرب قبل الأسلام فقد كان الفرس والبوذيين والرومان يطوفون حون الأماكن المقدسه لديهم حتى أنه موجود بالمزامير مايلي: أغسل يدي في النقاوه , فأطوف بمذبحك يا رب...
وقد كان الجاهليون يطوفون بالصفا والمروه وعليهما صنمان يمسحونهما , والصفا والمروه من المواضع التي كان لها أثر خطير في عباده الجاهليه , وكان طوافهم بها بقدر طوافهم بالبيت , اي سبعه أشواط كما كانوا يقدمون الأضاحي ويقصون شعورهم هناك..
ومن العادات الدينيه المتصله بالحج والطواف عاده الأرتجام أي رمي الجمرات او الحصى, وكان الرجم معروفآ لدى العبريين وقد ذكر هذا في سفر التكوين عندما قال لابان ليعقوب:هو ذا هذه الرجمه وهو ذا العامود الذي وضعت بيني وبينك..
وهو معروف عند الآرميين . وكلمه ر ج م من الكلمات الساميه القديمه وهي تعني أيضآ الأحجار التي تنصب على القبور...
ويلحق الحج بذلك الوقت تقديم العتائر , وهي الأضحيه وكانت تذبح عند الأنصاب فتوزع على الحاضرين فلا يصد عنها أنسان ولا سبع مثلما يقال بذلك الوقت..
حتى تقبيل الحجر الاسود كان عرب الجاهليه يقبلونه ليتقربوا من الله وان لم يقدر ان يقبله حاول ان يلمسه بيده للتبرك به.
وكان عرب الجاهليه لما يطوفون بالبيت يترنمون بالتلبيه للأصنام وكانت تلبيتهم :
لبيك أللهم لبيك, لبيك لا شريك لك, إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك..
فلما جاء الأسلام وهاجر محمد للمدينه أراد ان يجعل الحج والطواف حول الكعبه من شعائر الأسلام فنزلت سوره البقره الآيه 196
وأتموا الحج والعمره لله فإن فإن أحصرتم فما أستيسر من الهدى ولا تحلقوا حتى تبلغ الهدى محله..
فكان الحج بالأسلام لا يتضمن الصفا والمروه , وقد أورد أبن كثير :سأل محمد من قبل المسلمين عندما نزلت آيه الحج ولم تتضمن الصفا والمروه فقالوا له : يارسول الله كنا نطوف بالصفا والمروه والله أنزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروه فهل علينا حرج أن نطوف بهما؟؟؟
فأتى الأنقاذ لمحمد من جبريل بالآيه 158 من سوره البقره : إن الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم..
ليدل ان السعي بين الصفا والمروه في أو الأمر لم يشكل ضفيره في نسيج الحج لأن الآيات التي تناولت الحج في القرآن بسوره البقره من الآيه 196 حتى الآيه 200 لم تشمل الصفا والمروه مع أنها ذكرت أمور أقل أهميه مثل ما يفعله المريض أو من به أذى في رأسه وكذلك الرفث والجدال بالحج..
أما ما ورد في سوره آل عمران الآيه 97 : ولله على الناس حج البيت من أستطاع أليه سبيلآ..
وفي سوره الحج وهي أيضآ مدنيه وعن الآذان بالحج وكيف أنهم يأتون من كل فج عميق . فليس في أحدى هتين الآتين أي ذكر للصفا والمروه وسوره الحج كلها تخلو من ذكر الصفا والمروه.. وقد ذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل أن الصفا والمروه ركن من أركان الحج , فلو كان أصلآ ركنآ من الأركان لما احتاج هؤلاء لتأكيده ولأصبح ركن مسلم به كالطواف بالبيت ..
ولكن بالواقع إن الطواف بالصفا والمروه أصبح فرضآ لأن هاجر هرولت بينهما تبحث عن الماء لطفلها..
وإذا كان فرضآ لماذا لم تتضمنه أيه الحج؟؟ ولماذا نزلت آيه الصفا والمروه بعدما ذكرها المسلون لمحمد؟؟
وكيف يكون الصفا والمروه من شعائر الله بينما هو عاده جاهليه مثلما ذكرت بالسابق؟؟ والحج نفسه عاده جاهليه..
فالأسلام لم يزد أي شئ على طقوس الجاهليه بل جعل تقبيل الحجر الأسود وهو نوع من عباده الأصنام كانت تمارس بالجاهليه جزْا من الأسلام ؟؟ مع أن الأسلام جاء ليمنع عباده الأصنام ...
فهل لطقوس الحج أي فائده للإسلام والمسلمين؟؟ وهل الطواف حول الكعبه يعني أن الأنسان أكثر أيمانآ بالله لانه طاف حول مبنى عتيق؟؟
مبنى لا يختلف عن أي مبني مربع الشكل ألا هذا المبنى الذي نزلت فيه الآيات ونسجت حوله الخرافات حتى قبل الأسلام من ان من بناه هو ابراهيم الذي عاش في فلسطين في منطقه بيرشيبا كما تقول التوراه , وليس هناك دليل واحد أن ابراهيم قد جاء ألى منطقه مكه..
وهل الركض بين الصفا والمروه كما كان يفعل الجاهليون يثبت ان الأنسان اكثر إيمانآ بالله؟؟؟؟
حتى رمي الجمرات الذي يقصد به الشيطان ورميه بهذه الحصى , كان الشيطان سيقف مكتوف الأيدي لا حول له ولا قوه بمنى حتى نأتي جموع وفرادآ لرميه بالحصى؟؟
( من يصاب برمي الجمرات هم المسلمين لأنهم يتحمسون فيصبح الرمي عشوائي)
واذا كان الحج ورمي الجمرات والهروله بين الصفا والمروه بهذه الاهميه لله ... لماذا لم يترك العرب بالجاهليه يستمرون على ماهم عليه فقد كانوا يقومون بكل شعائره دون نقصان ..
لكن لا أقول ألا لمعشر الخراف التي ذهبت وأتت من الحج المبارك المبرور..
دين يأخذ تعاليمه من الجاهليه التي تسب بدينكم العتيد ويأخذ من اليهود ولا يعرف أهميه أركانه ألا بالسؤال والأستفسار .. دين لا يصلح للبشريه ولا حتى للحيوانات ..
وهابي حج يا حج.......
ولكن بعدما بحثت وقرأت بالكتب عن أصل الحج الذين علمونا بالمدارس أن محمد قد أسسه ووضع تعاليمه اكتشفت مايلي ...
كان العرب قبل الميلاد يحجون لأماكن مقدسه لهم في شهر معين سموه ذي الحجه وهذه التسميه لحد الآن موجوده في التقويم الهجري.
وهي تسميه قديمه كانت معروفه حتى لعرب جنوب الجزيره وقد وردت بنصوص المسند. فبين أسماء الأشهر الوارده في نصوص المسند أسم شهر يعرف ب ذحجتن أي ذو الحجه .
أما النصوص الكلاسيكيه من اليونان واللاتينيه والسريانيه فقد اشارت إلى وجود الحج عند العرب , وإلى ذهاب القبائل العربيه الشماليه القاطنه في الكوره العربيه أو النازله في البوادي الملاصقه لأقليم الشام وفلسطين لبيوت كانت تعظمها وتقدسها مثل معبد ذي الشري عند نبط بطرا ولكنها لم تشر ألى بيت واحد كان العرب يحجون أليه..
وعرب نجد وقريش الذين هم حول مكه كانوا يحجون إلى الكعبه لقرب المسافه ومعرفتهم بالطرق المؤديه للكعبه...
وكان عندهم مواضع مقدسه غير مرتبطه بالبيت كانت مقدسه لديهم وداخله بشعائر الحج منها عرفه والصفا والمروه ومواضع اخرى كان يقصدها عرب الجاهليه لقدسيتها أو لوجود صنم بها..
حتى العمره كان عرب الجاهليه يقومون به بشهر رجب وهو ما أخذه الأسلام وفتحه على كل الأشهر ...
وفي موسم الحج كان العرب يقومون بالطواف بالبيت , حتى أن محمد قبل نزول الرساله عليه يعتكف بغار حراء لمده شهر من كل عام وعندما ينتهي أعتكافه كان يطوف بالبيت قبل أن يذهب لبيته , ولم يكن الطواف بالبيت ميزه أنفرد بها العرب قبل الأسلام فقد كان الفرس والبوذيين والرومان يطوفون حون الأماكن المقدسه لديهم حتى أنه موجود بالمزامير مايلي: أغسل يدي في النقاوه , فأطوف بمذبحك يا رب...
وقد كان الجاهليون يطوفون بالصفا والمروه وعليهما صنمان يمسحونهما , والصفا والمروه من المواضع التي كان لها أثر خطير في عباده الجاهليه , وكان طوافهم بها بقدر طوافهم بالبيت , اي سبعه أشواط كما كانوا يقدمون الأضاحي ويقصون شعورهم هناك..
ومن العادات الدينيه المتصله بالحج والطواف عاده الأرتجام أي رمي الجمرات او الحصى, وكان الرجم معروفآ لدى العبريين وقد ذكر هذا في سفر التكوين عندما قال لابان ليعقوب:هو ذا هذه الرجمه وهو ذا العامود الذي وضعت بيني وبينك..
وهو معروف عند الآرميين . وكلمه ر ج م من الكلمات الساميه القديمه وهي تعني أيضآ الأحجار التي تنصب على القبور...
ويلحق الحج بذلك الوقت تقديم العتائر , وهي الأضحيه وكانت تذبح عند الأنصاب فتوزع على الحاضرين فلا يصد عنها أنسان ولا سبع مثلما يقال بذلك الوقت..
حتى تقبيل الحجر الاسود كان عرب الجاهليه يقبلونه ليتقربوا من الله وان لم يقدر ان يقبله حاول ان يلمسه بيده للتبرك به.
وكان عرب الجاهليه لما يطوفون بالبيت يترنمون بالتلبيه للأصنام وكانت تلبيتهم :
لبيك أللهم لبيك, لبيك لا شريك لك, إلا شريك هو لك , تملكه وما ملك..
فلما جاء الأسلام وهاجر محمد للمدينه أراد ان يجعل الحج والطواف حول الكعبه من شعائر الأسلام فنزلت سوره البقره الآيه 196
وأتموا الحج والعمره لله فإن فإن أحصرتم فما أستيسر من الهدى ولا تحلقوا حتى تبلغ الهدى محله..
فكان الحج بالأسلام لا يتضمن الصفا والمروه , وقد أورد أبن كثير :سأل محمد من قبل المسلمين عندما نزلت آيه الحج ولم تتضمن الصفا والمروه فقالوا له : يارسول الله كنا نطوف بالصفا والمروه والله أنزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروه فهل علينا حرج أن نطوف بهما؟؟؟
فأتى الأنقاذ لمحمد من جبريل بالآيه 158 من سوره البقره : إن الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم..
ليدل ان السعي بين الصفا والمروه في أو الأمر لم يشكل ضفيره في نسيج الحج لأن الآيات التي تناولت الحج في القرآن بسوره البقره من الآيه 196 حتى الآيه 200 لم تشمل الصفا والمروه مع أنها ذكرت أمور أقل أهميه مثل ما يفعله المريض أو من به أذى في رأسه وكذلك الرفث والجدال بالحج..
أما ما ورد في سوره آل عمران الآيه 97 : ولله على الناس حج البيت من أستطاع أليه سبيلآ..
وفي سوره الحج وهي أيضآ مدنيه وعن الآذان بالحج وكيف أنهم يأتون من كل فج عميق . فليس في أحدى هتين الآتين أي ذكر للصفا والمروه وسوره الحج كلها تخلو من ذكر الصفا والمروه.. وقد ذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل أن الصفا والمروه ركن من أركان الحج , فلو كان أصلآ ركنآ من الأركان لما احتاج هؤلاء لتأكيده ولأصبح ركن مسلم به كالطواف بالبيت ..
ولكن بالواقع إن الطواف بالصفا والمروه أصبح فرضآ لأن هاجر هرولت بينهما تبحث عن الماء لطفلها..
وإذا كان فرضآ لماذا لم تتضمنه أيه الحج؟؟ ولماذا نزلت آيه الصفا والمروه بعدما ذكرها المسلون لمحمد؟؟
وكيف يكون الصفا والمروه من شعائر الله بينما هو عاده جاهليه مثلما ذكرت بالسابق؟؟ والحج نفسه عاده جاهليه..
فالأسلام لم يزد أي شئ على طقوس الجاهليه بل جعل تقبيل الحجر الأسود وهو نوع من عباده الأصنام كانت تمارس بالجاهليه جزْا من الأسلام ؟؟ مع أن الأسلام جاء ليمنع عباده الأصنام ...
فهل لطقوس الحج أي فائده للإسلام والمسلمين؟؟ وهل الطواف حول الكعبه يعني أن الأنسان أكثر أيمانآ بالله لانه طاف حول مبنى عتيق؟؟
مبنى لا يختلف عن أي مبني مربع الشكل ألا هذا المبنى الذي نزلت فيه الآيات ونسجت حوله الخرافات حتى قبل الأسلام من ان من بناه هو ابراهيم الذي عاش في فلسطين في منطقه بيرشيبا كما تقول التوراه , وليس هناك دليل واحد أن ابراهيم قد جاء ألى منطقه مكه..
وهل الركض بين الصفا والمروه كما كان يفعل الجاهليون يثبت ان الأنسان اكثر إيمانآ بالله؟؟؟؟
حتى رمي الجمرات الذي يقصد به الشيطان ورميه بهذه الحصى , كان الشيطان سيقف مكتوف الأيدي لا حول له ولا قوه بمنى حتى نأتي جموع وفرادآ لرميه بالحصى؟؟
( من يصاب برمي الجمرات هم المسلمين لأنهم يتحمسون فيصبح الرمي عشوائي)
واذا كان الحج ورمي الجمرات والهروله بين الصفا والمروه بهذه الاهميه لله ... لماذا لم يترك العرب بالجاهليه يستمرون على ماهم عليه فقد كانوا يقومون بكل شعائره دون نقصان ..
لكن لا أقول ألا لمعشر الخراف التي ذهبت وأتت من الحج المبارك المبرور..
دين يأخذ تعاليمه من الجاهليه التي تسب بدينكم العتيد ويأخذ من اليهود ولا يعرف أهميه أركانه ألا بالسؤال والأستفسار .. دين لا يصلح للبشريه ولا حتى للحيوانات ..
وهابي حج يا حج.......
الاثنين، 1 ديسمبر 2008
المرأه بالأسلام هل هي ....؟
دائمآ ما يتناول علماء المسلمين وشيوخهم الأفذاذ مقوله أن المرأه بالأسلام قد كرمت وان الأسلام قد رفع مكانه المرأه للأعلى بعدما كانت بالدرك الأسفل بالتصنيف المجتمعي ماقبل الأسلام .. لكن هل هذا الكلام الذي سمعناه حتى أصبح معظم الأشخاص باتوا يصدقون هذه المقوله حتى أنها أصبحت من المسلمات التي لا يجوز التناقش بها أو التطرق لها من بعيد او قريب...
لكن لنأخذ قضيه واحده وهي قضيه الحيض والنفاس عند المرأه البالغه أو المتزوجه بالنسبه لقضيه النفاس..
فمثلما هو معروف أن البنت عندما تبلغ سن البلوغ يبدأ المبيض بأفراز بويضه واحده كل أربع أسابيع أو ما يقارب من ذلك..
وإذا التقت هذه البويضه بحيوان منوي يلقحها.. تلتصق هذه البويضه الملقحه بجدار الرحم ليتكون منها الجنين.. ولكن جدار الرحم يتكون من عضلات لا تصلح في حد ذاتها لإبصاق البويضه بها...ولكن جسم المرأه يستعد للبويضه الملقحه في كل شهر بإفراز هرمونات معينه تجعل الشعيرات الدمويه في جدار الرحم تتكاثر وتنمو في العدد والحجم كذلك حتى تكون طبقه هشه ورطبه لأستقبال البويضه...
فإن تلقحت البويضه فالفراش جاهز لها لتزرع البويضه نفسها فيه لتكوين المشيمه التي تغذي الجنين ويستمر الحمل...لكن أن لم يحدث الحمل فأن هذه الشعيرات تضمحل وتتساقط عن جدار الرحم مما يكون الدوره الشهريه عند المرأه كل شهر ولأيام تختلف من أمرأه عن الاخرى..
لذلك نرى ان هذه الشعيرات هي المغذي الأساسي للجنين بفتره الحمل لكن من اين أتى هذا الوصف بأن دم الحيض نجس مع ان المنطق يقول:
مادام هذا الدم نجس فأن الجنين الذي تغذى على هذا الدم ودم المشيمه هو الذي يسرى في عروقه نجس فأن من الطبيعي ان يكون الجنين نجس كذلك.
لكن قبل الأجابه على هذا السؤال لنرى ونقرأ ما كان يكتبه اليهود عن دم الحيض والنفاس بالتوراه .. ففي سفر اللاويون الإصحاحين 12و 15مايلي:
قل لبني أسرائيل إذا حبلت المرأه ثم ولدت صبيآ ,تصبح غير طاهره لمده سبعه أيام ,تمامآ كما تكون غير طاهره في فتره عادتها الشهريه
لابد أن تنتظر المرأه ثلاثين يومآ لتطهر من دمها ويجب أن لا تمس أي شئ مقدس أو تذهب للأماكن المقدسه حتى تنتهي مده نجاستها
إذا ولدت المرأه بنتآ تكون غير طاهره لمده اسبوعين تمامآ كما تكون غير طاهره حين نزول دم حيضها وعليها ان تنتظر ستين يومآ لتطهر من دمها
كل ما تجلس عليه المرأه في فتره عدتها الشهريه يصبح نجسآ وكذلك ما تنام عليه..
هذا غيض من فيض لما هو موجود بالتوراه عن المرأه وفتره الحيض والنفاس وثلما هو ملاحظ أن من تلد الصبي تكون فتره النفاس 30 يوم ومن تلد الانثى تكون فتره النفاس 60 يوم ولا عجب فالاديان اتفقت على قهر المرأه لمجرد انها انثى...
لان ليس هناك فرق بين الدم الذي ينزل من المرأه سواء ولدت صبيآ او بنت.. لكن مثلما قلت تحامل وقهر الاديان للمرأه..
وكانت العرب قبل الأسلام يصفون هذه العمليه الفسيولوجيه للمرأه بالطمث وهو مفرد لكلمه الدنس او النجس...
وعندما جاء الاسلام ووجد اليهود إذا حاضت المرأه منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها.. فسألوا النبي عن الحيض ولما لم يكن يعرف بالتحديد ماهو الحيض اجابهم بأنه أذى: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن...سوره البقره الايه 222
وفي الحقيقه ليس هنالك أي أذي في المحيض.. لا أذى للمرأه ولا أذى للرجل وهذا الدم الخارج من الرحم لا يؤثر في صحه المراه اطلاقآ فالجسم يعوض هذا الدم المفقود بسرعه أذا كان الحيض طبيعيآ...
أما بالنسبه للرجل فليس هنالك أي دليل علمي على أن الجماع اثناء فتره الحيض يؤثر أو يسبب مرضآ للرجل أو المرأه ..
وقد قامت شركه جونسون أند جونسون في أمريكا بالسبعينات من القرن الماضي أن معظم الرجال يفضلون مجامعه نسائهم أثناء الحيض ولم تسجل أي حاله مرضيه للطرفين..
ولا نعلم ماهو الأذي الذي قال عنه القرآن ولا نطن أن الفقهاء كانوا يعرفون ماهو الأذى بدليل أن القرآن قال: فأعتزلوا النساء
لكنه لم يحدد ماهي العقوبه للذي يجامع زوجته أثناء المحيض.. وأصبح العلماء بحيره من أمرهم فقال البعض: على الرجل كفاره درهم أذا كان لون الدم أسود ونصف درهم أذا كان أحمر(حتى باللون يعرفون) وقال البعض لا كفاره على الرجل..
وكما قالت اليهود والتوراه قال الأسلام , فالمرأه الحائض لاتصوم ولا تصلي ولا تدخل المسجد ولا تمس القرآن ولا يجامعها زوجها حتى تطهر ولكي تطهر عليها أن تغسل جسمها بالماء.. وقد نفهم هذا بأول أيام نزول القرآن بجزيره العرب حيث شح الماء ... عندما كان الشخص يستحم للمناسبات أو احتفالات معينه.لكن اليوم المرأه تستحم كل يوم وأن كان لم تكن عليها العاده . فهل الغسل مزال واجبآ للطهاره؟؟؟؟
ونحن قلنا سابقآ أن دم الحيض ليس نجسآ..
وقد أصبح الحيض اهم طقس في طقوس الأسلام لهوس المشايخ الأسلاميين بالجنس والنكاح ... وقضى علماء الأسلام سنوات وسنوات يتدارسون هذا الحدث المهم وقسموه ألى حيض وأستحاضه.. وكم يدوم كل منهما وما تعريفهما ومتى يصح للزوج المجامعه زوجته المستحاضه وماذا تصنع المراه أذا أغتسلت وتطهرت من الحيض وقامت للصلاه ونزل عليها الحيض مره أخرى..
ويقال أن الأمام أحمد بن حنبل قضى 9 سنوات يكتب كتابه عن الحيض...
واتخذوا من الحيض عددآ يحسبون فيه العده للمرأه المطلقه او الميت زوجها وقالو عده المطلقه ثلاثه (قروء) أي حيضات .. فإذا حاضت ثلاث مرات فهي غير حبلى ويجوز طلاقها أما العكس فلايصح طلاقها حتى تضع مولودها.. وما عرفوا أن هنالك أمراض عديده تمنع حيض المرأه بدون حمل.. وفي عصرنا هذا لا نحتاج لثلاث حيضات لنثبت الحمل بوجود السونار لنعرف أذا كانت حامل ام لا..
ولكن مشايخ الدين مازالوا مصرين على العده لأنها طقس من طقوس الأسلام لابد الألتزام به أذا أردنا أن نرضي الإله الذي لا يعترف بالتكنولوجيا الحديثه..
وبالختام هل تعتقدون ان المرأه بالأسلام هي....؟؟؟؟
أترك الأجابه لكم...
للعلم:هذا البوست وبسبب كثره المعلومات التي فيه وبعد محاوله الأختصار قدر الأمكان كنت محتفظ فيه بأرشيف المدونه للتأكد من المعلومات الوارده فيه وحتى لا أبخس فكره البوست المراد توصيلها لكم. وقد يقرأ البعض تاريخ البوست فيقول أنه قديم ولكني نشرته بتاريخ 12-3 بعدما أختصرت الموضوع قدر الامكان مع المحافظه على الفكره وشكرآ لكم على القراءه ودمتم سالمين...
لكن لنأخذ قضيه واحده وهي قضيه الحيض والنفاس عند المرأه البالغه أو المتزوجه بالنسبه لقضيه النفاس..
فمثلما هو معروف أن البنت عندما تبلغ سن البلوغ يبدأ المبيض بأفراز بويضه واحده كل أربع أسابيع أو ما يقارب من ذلك..
وإذا التقت هذه البويضه بحيوان منوي يلقحها.. تلتصق هذه البويضه الملقحه بجدار الرحم ليتكون منها الجنين.. ولكن جدار الرحم يتكون من عضلات لا تصلح في حد ذاتها لإبصاق البويضه بها...ولكن جسم المرأه يستعد للبويضه الملقحه في كل شهر بإفراز هرمونات معينه تجعل الشعيرات الدمويه في جدار الرحم تتكاثر وتنمو في العدد والحجم كذلك حتى تكون طبقه هشه ورطبه لأستقبال البويضه...
فإن تلقحت البويضه فالفراش جاهز لها لتزرع البويضه نفسها فيه لتكوين المشيمه التي تغذي الجنين ويستمر الحمل...لكن أن لم يحدث الحمل فأن هذه الشعيرات تضمحل وتتساقط عن جدار الرحم مما يكون الدوره الشهريه عند المرأه كل شهر ولأيام تختلف من أمرأه عن الاخرى..
لذلك نرى ان هذه الشعيرات هي المغذي الأساسي للجنين بفتره الحمل لكن من اين أتى هذا الوصف بأن دم الحيض نجس مع ان المنطق يقول:
مادام هذا الدم نجس فأن الجنين الذي تغذى على هذا الدم ودم المشيمه هو الذي يسرى في عروقه نجس فأن من الطبيعي ان يكون الجنين نجس كذلك.
لكن قبل الأجابه على هذا السؤال لنرى ونقرأ ما كان يكتبه اليهود عن دم الحيض والنفاس بالتوراه .. ففي سفر اللاويون الإصحاحين 12و 15مايلي:
قل لبني أسرائيل إذا حبلت المرأه ثم ولدت صبيآ ,تصبح غير طاهره لمده سبعه أيام ,تمامآ كما تكون غير طاهره في فتره عادتها الشهريه
لابد أن تنتظر المرأه ثلاثين يومآ لتطهر من دمها ويجب أن لا تمس أي شئ مقدس أو تذهب للأماكن المقدسه حتى تنتهي مده نجاستها
إذا ولدت المرأه بنتآ تكون غير طاهره لمده اسبوعين تمامآ كما تكون غير طاهره حين نزول دم حيضها وعليها ان تنتظر ستين يومآ لتطهر من دمها
كل ما تجلس عليه المرأه في فتره عدتها الشهريه يصبح نجسآ وكذلك ما تنام عليه..
هذا غيض من فيض لما هو موجود بالتوراه عن المرأه وفتره الحيض والنفاس وثلما هو ملاحظ أن من تلد الصبي تكون فتره النفاس 30 يوم ومن تلد الانثى تكون فتره النفاس 60 يوم ولا عجب فالاديان اتفقت على قهر المرأه لمجرد انها انثى...
لان ليس هناك فرق بين الدم الذي ينزل من المرأه سواء ولدت صبيآ او بنت.. لكن مثلما قلت تحامل وقهر الاديان للمرأه..
وكانت العرب قبل الأسلام يصفون هذه العمليه الفسيولوجيه للمرأه بالطمث وهو مفرد لكلمه الدنس او النجس...
وعندما جاء الاسلام ووجد اليهود إذا حاضت المرأه منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها.. فسألوا النبي عن الحيض ولما لم يكن يعرف بالتحديد ماهو الحيض اجابهم بأنه أذى: ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن...سوره البقره الايه 222
وفي الحقيقه ليس هنالك أي أذي في المحيض.. لا أذى للمرأه ولا أذى للرجل وهذا الدم الخارج من الرحم لا يؤثر في صحه المراه اطلاقآ فالجسم يعوض هذا الدم المفقود بسرعه أذا كان الحيض طبيعيآ...
أما بالنسبه للرجل فليس هنالك أي دليل علمي على أن الجماع اثناء فتره الحيض يؤثر أو يسبب مرضآ للرجل أو المرأه ..
وقد قامت شركه جونسون أند جونسون في أمريكا بالسبعينات من القرن الماضي أن معظم الرجال يفضلون مجامعه نسائهم أثناء الحيض ولم تسجل أي حاله مرضيه للطرفين..
ولا نعلم ماهو الأذي الذي قال عنه القرآن ولا نطن أن الفقهاء كانوا يعرفون ماهو الأذى بدليل أن القرآن قال: فأعتزلوا النساء
لكنه لم يحدد ماهي العقوبه للذي يجامع زوجته أثناء المحيض.. وأصبح العلماء بحيره من أمرهم فقال البعض: على الرجل كفاره درهم أذا كان لون الدم أسود ونصف درهم أذا كان أحمر(حتى باللون يعرفون) وقال البعض لا كفاره على الرجل..
وكما قالت اليهود والتوراه قال الأسلام , فالمرأه الحائض لاتصوم ولا تصلي ولا تدخل المسجد ولا تمس القرآن ولا يجامعها زوجها حتى تطهر ولكي تطهر عليها أن تغسل جسمها بالماء.. وقد نفهم هذا بأول أيام نزول القرآن بجزيره العرب حيث شح الماء ... عندما كان الشخص يستحم للمناسبات أو احتفالات معينه.لكن اليوم المرأه تستحم كل يوم وأن كان لم تكن عليها العاده . فهل الغسل مزال واجبآ للطهاره؟؟؟؟
ونحن قلنا سابقآ أن دم الحيض ليس نجسآ..
وقد أصبح الحيض اهم طقس في طقوس الأسلام لهوس المشايخ الأسلاميين بالجنس والنكاح ... وقضى علماء الأسلام سنوات وسنوات يتدارسون هذا الحدث المهم وقسموه ألى حيض وأستحاضه.. وكم يدوم كل منهما وما تعريفهما ومتى يصح للزوج المجامعه زوجته المستحاضه وماذا تصنع المراه أذا أغتسلت وتطهرت من الحيض وقامت للصلاه ونزل عليها الحيض مره أخرى..
ويقال أن الأمام أحمد بن حنبل قضى 9 سنوات يكتب كتابه عن الحيض...
واتخذوا من الحيض عددآ يحسبون فيه العده للمرأه المطلقه او الميت زوجها وقالو عده المطلقه ثلاثه (قروء) أي حيضات .. فإذا حاضت ثلاث مرات فهي غير حبلى ويجوز طلاقها أما العكس فلايصح طلاقها حتى تضع مولودها.. وما عرفوا أن هنالك أمراض عديده تمنع حيض المرأه بدون حمل.. وفي عصرنا هذا لا نحتاج لثلاث حيضات لنثبت الحمل بوجود السونار لنعرف أذا كانت حامل ام لا..
ولكن مشايخ الدين مازالوا مصرين على العده لأنها طقس من طقوس الأسلام لابد الألتزام به أذا أردنا أن نرضي الإله الذي لا يعترف بالتكنولوجيا الحديثه..
وبالختام هل تعتقدون ان المرأه بالأسلام هي....؟؟؟؟
أترك الأجابه لكم...
للعلم:هذا البوست وبسبب كثره المعلومات التي فيه وبعد محاوله الأختصار قدر الأمكان كنت محتفظ فيه بأرشيف المدونه للتأكد من المعلومات الوارده فيه وحتى لا أبخس فكره البوست المراد توصيلها لكم. وقد يقرأ البعض تاريخ البوست فيقول أنه قديم ولكني نشرته بتاريخ 12-3 بعدما أختصرت الموضوع قدر الامكان مع المحافظه على الفكره وشكرآ لكم على القراءه ودمتم سالمين...
الثلاثاء، 25 نوفمبر 2008
لنحافظ على الحلم الجميل
هذا هو حلمي ....
وهذا هو هدفي بأن احافظ عليه.. قد يختلف معي البعض بأنه سبب المشاكل والأزمات التي نعيشها اليوم...
وقد يتفق معي البعض بأنه الركن والملاذ الأخير لنحتكم له وقت الأزمات والشدائد..
لكن أقولها وبصوت عالي : حلم عبدالله السالم ورثاه منه لنحافظ عليه.. ولن نرضى بأن يأتي من كائنآ من كان ليدمر هذا الحلم ...
تحت ذريعه الأسراف والتعنت بأستخدام السلطه أو من يقول أن دول الجوار وشعوبها ملت من الديمقراطيه الكويتيه..
أو من يقول أن مالم يستند ويحتوي الدستور لكلام وأقوال أشخاص ماتوا من آلاف السنين..
اقول لهم: الستور خط احمر ... الدستور خط أحمر... الدستور خط أحمر
هل وصلت الرساله أياها الذين تنادون بألغاء الدستور وسلب حقوق المواطنين ؟؟؟؟
وبالأخير أقول : ما المانع من صعود رئيس مجلس الوزراء للمنصه وتفنيد ما يقوله المستجوبون ؟؟!!
مع أني أحس أن الاستجواب بالأساس فاشل مسبقآ....
السبت، 22 نوفمبر 2008
دع عنك الكسل ولا تقل أن الأمر ليس فيه فائده..دع عنك التشائم ولا تقل أن الأكثريه يريدون ذلك..
اليوم يا عزيزي المواطن يامن ترفض الرقابه والحجر على عقلك ..
انت مدعو من أخوانك واخواتك مجموعه صوت الكويت و مجموعه مبدعون لأحتتاج الصامت اليوم بمعرض الكتاب الساعه الخامسه مساءآ
مقابل الصاله رقم 6 .... حضورك دعم للحريه ورفض تعسف الرقابه..
الاثنين، 17 نوفمبر 2008
أفرح يا قلبي
بصراحه أنا فرحان على الوضع الي وصلنا له من تردي الأوضاع بالسياسه..
انا فرحان أن نوايب المجلس بدل ما يلتفتون لواجباتهم قاموا يزهبون السكاكين لرئيس مجلس الوزراء عشان واحد تافه دخل الكويت .. آسف جنه الكويت الخضراء..
عشان واحد سب الصحابه وتطاول على أله الرمال قامت الدنيا على روسنا والناس قامت تسولف مع أو ضد.. هنيالك يا الفالي صرت سبب لحل المجلس..
أفرح يا قلبي يوم كنت أسمع نوايب المجلس وكلامهم عن حب الوطن والوحده كنت أقول الصراحه تعرفون تجذبون على الأوأدم..
كل كلامهم تيش بريش.. هايف من كثر ماهو هايف مسوي ندوه ويايب أشرطه عن الفالي ويسمع الناس كلامه من على المنبر الحسيني..
أفرح يا قلبي .. حكومه راح تطير بدقايق عشانها كشفت من زمان لتيارات هايف والطبطبائي والصانع .. خبز خبزتيه يا الرفله أكليه..
بس لا تخافون ترى هالأوادم المتخلفين عسل على قلوب الحكومه..
أفرح يا قلبي ... عندنا رئيس حكومه ما يعرف يحمر العين على هالأشكال وخلي كل من هب ودب يخرعه باستجواب ماله لا طعم ولا لون..
والشرهه على الحكومه الي تقط مصايبها على بعضها البعض ..
أفرح يا قلبي ... سعر النفط نزل والحكومه للحين تفكر بالمصفاه الرابعه عشان جم تاجر يستفيد من الفلوس..
أفرح ياقلبي.. عندنا شعب نايم على اذانيه الي قامت بس تستوعب ما قاله اله الرمال وما قاله صلعم المتوفي من 1400 سنه..
أفرح يا قلبي .. أحنا بديره بخمس دقايق يتغير مزاج الشارع عشان البورصه نزلت ولا واحد مثل ما قلت تافه دخل الكويت وساس البلا الحكومه والنايب الي يابه ..
بس عندنا حكومه ما تعرف بالغلط لأنها معصومه من الغلط حالها حال الأنبياء..
أفرح ياقلبي حتى النواب ألي نتعشم فيهم الخير خافوا من التصريح بالموضوع عشان حسباتهم الأنتخابيه أما الديره بالطقاق ...
بالأخير راح أقولها وسأظل اقولها لا للكويت ألا بالعلمانيه الي يسمونها المتخلفين كفر ..
أذا كانت كفر وما نشوف هالمتخلفين أنا راضي فيها وقابل فيها ...
وعندي حل للنوايب الشيعه : مو السنه أحتجوا على دخول الفالي ؟؟ المره الثانيه أنتوا يا عاشور وربع عاشور قعدوا لهم قعده ولا يدخلون واحد من شيوخ الدين السنه وطلعوا اسباب من تحت اباطكم أذا تبون لأن الحجي ببلاش وتأكدوا أن الحكومه راح تخاف منكم لين مايدخل الديره...
وأخرتها نفتك منكم أنتوا الأثنين ونرتاح من طرحكم الديني الممل وألي أييب الحارج والقامت على القلب...
انا فرحان أن نوايب المجلس بدل ما يلتفتون لواجباتهم قاموا يزهبون السكاكين لرئيس مجلس الوزراء عشان واحد تافه دخل الكويت .. آسف جنه الكويت الخضراء..
عشان واحد سب الصحابه وتطاول على أله الرمال قامت الدنيا على روسنا والناس قامت تسولف مع أو ضد.. هنيالك يا الفالي صرت سبب لحل المجلس..
أفرح يا قلبي يوم كنت أسمع نوايب المجلس وكلامهم عن حب الوطن والوحده كنت أقول الصراحه تعرفون تجذبون على الأوأدم..
كل كلامهم تيش بريش.. هايف من كثر ماهو هايف مسوي ندوه ويايب أشرطه عن الفالي ويسمع الناس كلامه من على المنبر الحسيني..
أفرح يا قلبي .. حكومه راح تطير بدقايق عشانها كشفت من زمان لتيارات هايف والطبطبائي والصانع .. خبز خبزتيه يا الرفله أكليه..
بس لا تخافون ترى هالأوادم المتخلفين عسل على قلوب الحكومه..
أفرح يا قلبي ... عندنا رئيس حكومه ما يعرف يحمر العين على هالأشكال وخلي كل من هب ودب يخرعه باستجواب ماله لا طعم ولا لون..
والشرهه على الحكومه الي تقط مصايبها على بعضها البعض ..
أفرح يا قلبي ... سعر النفط نزل والحكومه للحين تفكر بالمصفاه الرابعه عشان جم تاجر يستفيد من الفلوس..
أفرح ياقلبي.. عندنا شعب نايم على اذانيه الي قامت بس تستوعب ما قاله اله الرمال وما قاله صلعم المتوفي من 1400 سنه..
أفرح يا قلبي .. أحنا بديره بخمس دقايق يتغير مزاج الشارع عشان البورصه نزلت ولا واحد مثل ما قلت تافه دخل الكويت وساس البلا الحكومه والنايب الي يابه ..
بس عندنا حكومه ما تعرف بالغلط لأنها معصومه من الغلط حالها حال الأنبياء..
أفرح ياقلبي حتى النواب ألي نتعشم فيهم الخير خافوا من التصريح بالموضوع عشان حسباتهم الأنتخابيه أما الديره بالطقاق ...
بالأخير راح أقولها وسأظل اقولها لا للكويت ألا بالعلمانيه الي يسمونها المتخلفين كفر ..
أذا كانت كفر وما نشوف هالمتخلفين أنا راضي فيها وقابل فيها ...
وعندي حل للنوايب الشيعه : مو السنه أحتجوا على دخول الفالي ؟؟ المره الثانيه أنتوا يا عاشور وربع عاشور قعدوا لهم قعده ولا يدخلون واحد من شيوخ الدين السنه وطلعوا اسباب من تحت اباطكم أذا تبون لأن الحجي ببلاش وتأكدوا أن الحكومه راح تخاف منكم لين مايدخل الديره...
وأخرتها نفتك منكم أنتوا الأثنين ونرتاح من طرحكم الديني الممل وألي أييب الحارج والقامت على القلب...
الأربعاء، 12 نوفمبر 2008
أنا رديت.. وعاشوا الشباب
في البدايه أحب أقول لكم شكرآ على كل من سأل عني بغيابي وحتى الي ما سأل أنا مسامحه من كل قلبي...
أما بعد الصلاه على زرادشت هذا النبي الذي تناساه المؤمنين الجاحدين وتتبعهم لدين محمد ....
وبعد رجعتي الموقره من السفر السعيد.. وبعد أنتخاب الرئيس أوباما رئيسآ للولايات المتحده وطيران العرب والمسلمين فرحآ بفوزه الموقر ليقضي على اليهود والكفره مثلما كانوا يعتقدون في البدايه وأعطائهم الكف بتعينه سكرتير يهودي أسرائيلي لتسلم وأستلام السلطه من جورج بوش الأبن حتى انهم بعد هذا الخبر المفرح لي والتعيس لأمه العرب و المسلمين بوجه خاص عرفت أن أمه العربان لا ينفع معها سوي الحرق بالكبريت لأن خساره فيهم البانزين..
أما أحلى نكته قرئتها وانا بالخارج هو دخول النائب صالح الملا ومعه النائب علي الراشد للجنه الظواهر السلبيه وأنا أبارك هذه الخطوه فالتخريب من الداخل أسهل من المواجه مع أتباع الدين الجديد...
أما مغامراتي بالخارج كانت خارجه عن المألوف والعاده بسبب العادات والتقاليد التي زرعها لنا رب الصخر والرمال والغبار بعقول المسلمين المتخلفين عن ركب الحضاره ...
لكن للأسف حتى المسلمين بالخارج لا يريدون أن يتأقلموا مع التطور والمجتمع الذي يعيشون فيه حتى أني في بعض الأحيان كنت أحسب نفسي أني مازلت بالكويت.. وهذه الحكايات تحتاج لبوستات وليس بوست واحد..
وبالنهايه وقبل أن أعرض سمره من بلاد الماليزييين أحب أن أقول للأخت وايت وينقز أن ساعه الحسم قد أتت وبانت ملامحها وانا عارف أنك كنتي مرتاحه مني بس أنا رديت وبشوف أخرتها وياج يا تعزميني على الشيراتون لأني مابي كباب الحجه ولا شاطر عباس ...
أبيها تدفع فاتوره تعور قلبها هالبخيله :))))
وأخليكم ألحين مع هالفيديو الحلو يا حلوين
أما بعد الصلاه على زرادشت هذا النبي الذي تناساه المؤمنين الجاحدين وتتبعهم لدين محمد ....
وبعد رجعتي الموقره من السفر السعيد.. وبعد أنتخاب الرئيس أوباما رئيسآ للولايات المتحده وطيران العرب والمسلمين فرحآ بفوزه الموقر ليقضي على اليهود والكفره مثلما كانوا يعتقدون في البدايه وأعطائهم الكف بتعينه سكرتير يهودي أسرائيلي لتسلم وأستلام السلطه من جورج بوش الأبن حتى انهم بعد هذا الخبر المفرح لي والتعيس لأمه العرب و المسلمين بوجه خاص عرفت أن أمه العربان لا ينفع معها سوي الحرق بالكبريت لأن خساره فيهم البانزين..
أما أحلى نكته قرئتها وانا بالخارج هو دخول النائب صالح الملا ومعه النائب علي الراشد للجنه الظواهر السلبيه وأنا أبارك هذه الخطوه فالتخريب من الداخل أسهل من المواجه مع أتباع الدين الجديد...
أما مغامراتي بالخارج كانت خارجه عن المألوف والعاده بسبب العادات والتقاليد التي زرعها لنا رب الصخر والرمال والغبار بعقول المسلمين المتخلفين عن ركب الحضاره ...
لكن للأسف حتى المسلمين بالخارج لا يريدون أن يتأقلموا مع التطور والمجتمع الذي يعيشون فيه حتى أني في بعض الأحيان كنت أحسب نفسي أني مازلت بالكويت.. وهذه الحكايات تحتاج لبوستات وليس بوست واحد..
وبالنهايه وقبل أن أعرض سمره من بلاد الماليزييين أحب أن أقول للأخت وايت وينقز أن ساعه الحسم قد أتت وبانت ملامحها وانا عارف أنك كنتي مرتاحه مني بس أنا رديت وبشوف أخرتها وياج يا تعزميني على الشيراتون لأني مابي كباب الحجه ولا شاطر عباس ...
أبيها تدفع فاتوره تعور قلبها هالبخيله :))))
وأخليكم ألحين مع هالفيديو الحلو يا حلوين
الخميس، 16 أكتوبر 2008
هجره وراجع لكم
بعد ما صمدت في الصيف الحار اللاهب وبعد رمضان الثقيل لا اعاده اله الرمال علينا ..
وبعد تهاني العيد وتبويس الجنس الخشن على الخد الايمن ليبرز اخينا لنا الخد الايسر وهو مصطنع ابتسامه تصل لحد اذنيه المشعره..
وبعد أنهيارات البورصه الكويتيه والبورصات العالميه بفضل اله الرمال عقابآ لبني البشر على عدم التمسك بشريعته السمحاء العطره النقيه من الشوائب والاخطاء البشريه..
وبعدما قام الناس بعد هذا العقاب الرباني يصلون بالمساجد ويلهجون بالذكر ليل نهار ليرتفع المؤشر على أمل أن يتعطف عليهم كبار القوم ويرموا لهم بالفتات ليرتفع وتنتفخ جيوبهم بنفس الوقت من فلوس المقاريد الفقارى الي مثل حلاتي.. واخرتها نقول أن أخ رئيس مجلس الكرسي الأخضر قد انقذ السوق بعدما شفط مليارات الحكومه التي رمتها بالسوق لأنقاذ اسهمه وأسهم من يغزون عليه من التجار من الأنحدار..
وبعد مشكله المصفاه الرابعه العتيده وتحرش النائب صالح الملا وبط برمته قام التحالف وصار يجند المدونات والصحافه للرد على راي واحد قاله وقد يحتمل الصح او الخطأ..
وبما أني من المدونات ام ربع ألي مالها قيمه في نظر اصحاب الوطنيه والنضال والكفاح والثورات النضاليه الشعبيه التي تجرف الباطل وتظهر الحق المبين..
وبعد ما شفت ان الأخت وايت وينقز ما تعلق عندي لأسباب قهريه وجباره جدآ جدآ ..
لأنها لاهيه بالفراره برابطه الادباء وتبي كتب من مؤلفين ببلاش بس زين سووا فيها وخلوها تشتري :)))))
ولأنها لحد الآن ما عزمتني على مطعم شاطر عباس أو كباب الحجه أو مطعم برقان من بخلها الزايد...
ولأنها ما تعلق عندي ألا بالدز ولا تتحرش فيني انا الفقير المسكين..
فقد قررت أنه من يوم السبت أهد الديره بأجازه قصيره أسبوعين تقريبآ لألتقاط الأنفاس وتجديد الدماء والهروب من ملاقه شباب وبنات الكويت البايخه لأنه ما عندهم مخ ولا عندهم سالفه بكل شي الا من رحم اله الرمال..
وبما اني راح أسكر تلفوني هروبآ من حنه ورنة مسؤولي بالدوام والتعنفك ماله عشان مو كل يوم والثاني اصلح كمبيوتره الدايخ ..
وقبل لا أسافر أنصحكم بنصيحه أخويه ان تحبوا بعضكم البعض وما أبي أرد وأشوف أحد زعلان من أحد ولا متهاوشين ترى الدنيا ما تسوى مو عدل يا وايت وينقز؟؟
وأبيكم تكافحون من أجل حياه جميله وكريمه ومشرقه .. يعني أبي أرد وأشوف كل شي تمام وأبي أشوف وايت وينقز تعزمني وتهد هالبخل..
وأخيرا أقول : أروح وأرد بالسلامه وأجازه سعيده لي ... حره وايت وينقز بساااااافر
ملاحظه: أبي اشوف تعليقات منكم أبي أرد والبوست متروس خل أستانس شويه :)))
وبعد تهاني العيد وتبويس الجنس الخشن على الخد الايمن ليبرز اخينا لنا الخد الايسر وهو مصطنع ابتسامه تصل لحد اذنيه المشعره..
وبعد أنهيارات البورصه الكويتيه والبورصات العالميه بفضل اله الرمال عقابآ لبني البشر على عدم التمسك بشريعته السمحاء العطره النقيه من الشوائب والاخطاء البشريه..
وبعدما قام الناس بعد هذا العقاب الرباني يصلون بالمساجد ويلهجون بالذكر ليل نهار ليرتفع المؤشر على أمل أن يتعطف عليهم كبار القوم ويرموا لهم بالفتات ليرتفع وتنتفخ جيوبهم بنفس الوقت من فلوس المقاريد الفقارى الي مثل حلاتي.. واخرتها نقول أن أخ رئيس مجلس الكرسي الأخضر قد انقذ السوق بعدما شفط مليارات الحكومه التي رمتها بالسوق لأنقاذ اسهمه وأسهم من يغزون عليه من التجار من الأنحدار..
وبعد مشكله المصفاه الرابعه العتيده وتحرش النائب صالح الملا وبط برمته قام التحالف وصار يجند المدونات والصحافه للرد على راي واحد قاله وقد يحتمل الصح او الخطأ..
وبما أني من المدونات ام ربع ألي مالها قيمه في نظر اصحاب الوطنيه والنضال والكفاح والثورات النضاليه الشعبيه التي تجرف الباطل وتظهر الحق المبين..
وبعد ما شفت ان الأخت وايت وينقز ما تعلق عندي لأسباب قهريه وجباره جدآ جدآ ..
لأنها لاهيه بالفراره برابطه الادباء وتبي كتب من مؤلفين ببلاش بس زين سووا فيها وخلوها تشتري :)))))
ولأنها لحد الآن ما عزمتني على مطعم شاطر عباس أو كباب الحجه أو مطعم برقان من بخلها الزايد...
ولأنها ما تعلق عندي ألا بالدز ولا تتحرش فيني انا الفقير المسكين..
فقد قررت أنه من يوم السبت أهد الديره بأجازه قصيره أسبوعين تقريبآ لألتقاط الأنفاس وتجديد الدماء والهروب من ملاقه شباب وبنات الكويت البايخه لأنه ما عندهم مخ ولا عندهم سالفه بكل شي الا من رحم اله الرمال..
وبما اني راح أسكر تلفوني هروبآ من حنه ورنة مسؤولي بالدوام والتعنفك ماله عشان مو كل يوم والثاني اصلح كمبيوتره الدايخ ..
وقبل لا أسافر أنصحكم بنصيحه أخويه ان تحبوا بعضكم البعض وما أبي أرد وأشوف أحد زعلان من أحد ولا متهاوشين ترى الدنيا ما تسوى مو عدل يا وايت وينقز؟؟
وأبيكم تكافحون من أجل حياه جميله وكريمه ومشرقه .. يعني أبي أرد وأشوف كل شي تمام وأبي أشوف وايت وينقز تعزمني وتهد هالبخل..
وأخيرا أقول : أروح وأرد بالسلامه وأجازه سعيده لي ... حره وايت وينقز بساااااافر
ملاحظه: أبي اشوف تعليقات منكم أبي أرد والبوست متروس خل أستانس شويه :)))
الخميس، 9 أكتوبر 2008
الفرق بين التخلف والعلم
صحيح من قال هناك فرق بين شعوب تحب الحياه وتطورها لجعلها اسهل على الأنسان .. وهناك فرق بين ناس لحد الأن يعيشون بزمن الجواري وما قاله محمد من احاديث لا تدخل بعقل البشر الواعيه..
لن اطيل بالكلام سأترككم مع هذا الفيديو الذي يظهر تخلف أمه محمد والشيخ الذي يتفل بالزيت لعلاج الناس
لن اطيل بالكلام سأترككم مع هذا الفيديو الذي يظهر تخلف أمه محمد والشيخ الذي يتفل بالزيت لعلاج الناس
ولتنظروا ألي العلم والتطور الذي وصلت أليه الدول الكافره المارقه الذي يهوى الشيخ وأمثاله بتسميتهم أحفاد القرده والخنازير ..
وبلاد الفسق والفجور ألخ الخ ألخ من أوصاف سيئه الذكر ..
لكن عرفت لماذا أمه المليار ونصف مسلم تحقد على الدول الكافره المارقه.. السبب في هذا الفيديو
الثلاثاء، 7 أكتوبر 2008
نعم لحريه الكلمه
نعم لحريه الكلمه..
نعم للفكر الحر المستنير..
رساله أقولها لمن يريد أن يراقب الانترنت والمدونات ..
هذا الزمن ليس زمانكم .. هذا الزمن أنتم الطارؤون فيه لا نحن..
هذا الزمن هو زمن التكنولوجيا والمعلومات.. زمن العلم ومحاوله أكتشاف بدايه الكون ..
يامن تحاولون كبت حريتنا... اقول لكم حريتي هي عزتي وفخري وانسانيتي..
أذا تكرهون الحريه فهذا شأنكم وحدكم لا تحاولوا كبت حريات الآخرين بأسم الدين تاره وتاره بأسم القانون..
يامن تشرع القانون طبق القانون القانون على نفسك أولآ لتتكلم بأسم القانون ..
لا احترم من صعد للبرلمان بأسم القبيله وفاز عن طريق انتخابتها الفرعيه..
لا احترم من فاز باموال الحرام تحت مسمى مساعده الناس..
لا أحترم من فاز ليمرر مصالحه الشخصيه ويبوس الاقدام والجوخ حتى يبقى عاله على انفاسنا..
ماذا تريد مني ؟؟
تريد ان اسكت ؟؟
لن اسكت عن قول مافي خاطري ولن اتزحزح عن مبادئي التي أنت بعتها وتحسب الناس مثلك..
لن أتوانى عن فضح اساليبكم الرخيصه وأرهاصاتكم الدنيئه بحق الانسانيه بأسم الدين وفتاويه المعلبه..
أقولها لك بالفم المليان مهما حاولت وارهبت لن تمنعني من الكتابه ولن تقدر على مراقبه الأنترنت..
لأني قلت لك هذا ليس زمانك يامن تعيش بأحلام الدوله الأسلاميه الغابره..
يامن تريد وتحلم بان يأتي يوم تغسل الجواري قدميك المغبره..
وتفرش لك الوسائد على الفراش لتقضي وطرك وتجعلها أناء لتفريغ شهواتك الجنسيه..
سأتحداك وان كنت من القله لكننا تؤرق منامك وتتمنى ان تقي علينا..
لأننا اعييناك واتعبناك بالحجه .. فتريد اليوم أن تلغيني..
كم انت ضعيف وهزيل تختبئ وراء ما يساندك من قانون أنت شرعته لتستمد قوتك المزعومه..
أنت نمور وأسود من ورق .. نسمات هوائنا طيرتكم بمهب الريح..
وبالأخير ادعوك ان تشاهد هذا الفيديو لتعرف أني موجود ولن أسكت عنك..
ولسه الأغاني ممكنه...
نعم للفكر الحر المستنير..
رساله أقولها لمن يريد أن يراقب الانترنت والمدونات ..
هذا الزمن ليس زمانكم .. هذا الزمن أنتم الطارؤون فيه لا نحن..
هذا الزمن هو زمن التكنولوجيا والمعلومات.. زمن العلم ومحاوله أكتشاف بدايه الكون ..
يامن تحاولون كبت حريتنا... اقول لكم حريتي هي عزتي وفخري وانسانيتي..
أذا تكرهون الحريه فهذا شأنكم وحدكم لا تحاولوا كبت حريات الآخرين بأسم الدين تاره وتاره بأسم القانون..
يامن تشرع القانون طبق القانون القانون على نفسك أولآ لتتكلم بأسم القانون ..
لا احترم من صعد للبرلمان بأسم القبيله وفاز عن طريق انتخابتها الفرعيه..
لا احترم من فاز باموال الحرام تحت مسمى مساعده الناس..
لا أحترم من فاز ليمرر مصالحه الشخصيه ويبوس الاقدام والجوخ حتى يبقى عاله على انفاسنا..
ماذا تريد مني ؟؟
تريد ان اسكت ؟؟
لن اسكت عن قول مافي خاطري ولن اتزحزح عن مبادئي التي أنت بعتها وتحسب الناس مثلك..
لن أتوانى عن فضح اساليبكم الرخيصه وأرهاصاتكم الدنيئه بحق الانسانيه بأسم الدين وفتاويه المعلبه..
أقولها لك بالفم المليان مهما حاولت وارهبت لن تمنعني من الكتابه ولن تقدر على مراقبه الأنترنت..
لأني قلت لك هذا ليس زمانك يامن تعيش بأحلام الدوله الأسلاميه الغابره..
يامن تريد وتحلم بان يأتي يوم تغسل الجواري قدميك المغبره..
وتفرش لك الوسائد على الفراش لتقضي وطرك وتجعلها أناء لتفريغ شهواتك الجنسيه..
سأتحداك وان كنت من القله لكننا تؤرق منامك وتتمنى ان تقي علينا..
لأننا اعييناك واتعبناك بالحجه .. فتريد اليوم أن تلغيني..
كم انت ضعيف وهزيل تختبئ وراء ما يساندك من قانون أنت شرعته لتستمد قوتك المزعومه..
أنت نمور وأسود من ورق .. نسمات هوائنا طيرتكم بمهب الريح..
وبالأخير ادعوك ان تشاهد هذا الفيديو لتعرف أني موجود ولن أسكت عنك..
ولسه الأغاني ممكنه...
شكرآ لبدر الكويت على هذا الفيديو الرائع لتثبت أنك بدر الكويت الحقيقي..
الأحد، 5 أكتوبر 2008
فرفشه بريئه
ترى يا جماعه مو قصدي شي بس حاب افرفش فرفشه بريئه...
ويمكن غيري يفهمها شي ثاني هذا الشي راجع لتفكيره..
ثالث شي أكو صاحبه مدونه وايت وينقز ليش ما تعلق عندي ولا مو عاجبها كلامي الي اكتبه ارجو الرد منها بسرعه؟؟؟
الاثنين، 29 سبتمبر 2008
راحوا فيها صالونات التجميل
الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............ ......... وبعدقفـــــي أخـــــتي ,,,, لا تنمصــي حاجبـــــك ؟؟ يقــول الرســول صلــى الله عليــه وســـلم (( لعن الله النامصـه والمتنمصــه )) حديث وقــفت عليه كثيرا وانا اتأملــه وأتسأل ؟ مالحكمـــه من تحريم نمص الحاجــب (( مع ان شكل الحاجب يؤثر بشكــل الوجه وجماله ))مع العلــم اني متيقن من ان هنــاك حكمه .. فمثلما حرم ربي الخمــر لانهيذهب العقل ... ومثلما حرم الزنا لتخالط الانساب وانتشار الفاحشه .... ومثلما حرم لحم الخنزير ... وغيــره فإن هنـــاك حكمـــــه من تحريم نمص الحاجب ,,, فبحثت لعلــي ان اجد الجواب فأقنع بــه المقربات مني من الاخــوات ... ممن تنمص حاجبها وهي مصره على ذلك غيــــر مباليه بقول النبــــي انها ملعــــــوووونهالمهـــم .. جاءتنا الاخت الواعظــه في مستشفى (( حسين مكي جمعه ))المتخصص بأمراض السرطان في الكويت ....... وذلك في يوم الثلاثاء الماضيفقالت لـنا في محاضره ألقتها في مستشفى أخــر كانت والدتي ترقد فيه........تقــــول :: (( ألتقيــت مع احد الاطبــاء المتخصصين في علاج سرطان الثديفي ذلك المستشفى الذي اعمل به كواعظــه.... فـــ دار بيني وبينه حوار عن علاقة النمص بالسرطان فقال ::(((إن لسرطان الثدي علاقه وثيقه جدا'بــ نمص الحاجب ,, حيث ان نمصالشعره الواحده من الحاجب يؤدي الى تجمد الدم وتأكسده في مكان الشعره ومن ثم نزوله بــعد مده وعن طريق خلايا تؤدي مع مرور الوقت ومع تجمع العديد من نقاط الدم الناتجه عن النمص تؤدي لتحـــــول هذه الخلايا .. لخلايا سرطانيــه تسببمرض (( ســــرطااان الثــــــــــدي )) اعاذنا الله من ذلك ويقول هذا الطبيب ان الخلايا تلك لاتتحول في وقت النمص انما تتحول بعدمرور السنوات عليهــا هــذا ماسمعته من الــواعظــه .. وعاهدت نفسي ان انشــــــره ((والاقربون اولى بالمعروف )) انتم اخــواتي اولى الناس بالنصيحهلاني احبكــم في اللـــهاقرأوها ولتعلــن من هي نامصــه لحاجبها التــوبه (( فورا )) اتباعا لامرالله الذي نزل على لسان محمد (( الذي لاينطق عن الهــوى )) ثــم ابتعادا' وتجنبا'لهذا المـــرض المخيف نسأل اللـــــــه الســــــــلامة والعافيـــــــــــهإنها إشارات تحذير وصيحات نذير يطلقها الأطباء: أن أفيقي أيتها النامصةقبل فوات الأوان.. وصدق الله ..( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق). فصلت، الآية: 53 مـــــــع العلـــــــــــم ::أن شــــرع اللـــــه لايقتضــــي منا معـــرفة الحكمـــه من الامـــر قبل الامتثال لــه .. وبذلك اوصيكــم ونفسي بنشر هذا المــوضـــوع بين الاهــل والاصدقاء وان نتعاهد على الامــر بالمعروف والنهــي عن المنكـــر لقــوله تعالــــى (( ولتكــن منكم امة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهــون عن المنكـــــر ))فمهمــة الدعوة ملقاة على عاتقنا كلــنا كمسلميــن والامـر بالمعروف والنهــي عن المنكــــر من اهم امور الدعــوه ..نـــسأل اللـــــــــه الاخلاص بالقـــول والعمـــل,,, وان نكون ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ,,,, ونعــوذ بالـــله ان نكون ممن يستمعون القول ويصرون على ماهم فيه .....كمــا أسأله سبحانه ان يغفرلي ولكـــم ويعفو عنا انه ولي ذلك والقادر عليـــه
بعد هذا الكلام ألي وصلني بالاميل المبارك ..
وبعد هذي التخاريف التي تصدقها امه مغيبه عن العقل..
وبعد أنتشار ما يسمى بالاعجاز العلمي هاهو يطلع علينا الأعجاز الحديثي نسبه للاحاديث التي رواها محمد..
ما أقول ألا شئ واحد.....
رحتوا فيها يا صالونات التجميل وحواجب البنات راح تصير مثل شعار مكدونالدز...
الأربعاء، 24 سبتمبر 2008
يا أمه قد ضحكت من جهلها الأمم
في كل مره أقول اني سأبتعد عن مشايخ الأسلام الفذين وفتاويهم المضحكه أجد أحد الأصدقاء يبعث لي بأميل مبارك يتكلم عن فتوى غريبه عجيبه..هذه المره فتوى عن حكم أهداء الورود وأرسال البطاقات للمريض بالمستشفى..
وبعد جهد جهيد وفحص كتب التراث الأسلامي ومحاوله القياس على الزمن الحاضر .. فقد رأت دار الفتوى انه لا يجوز شرعآ ان نهدي الورود للمرضى لأن الرسول والصحابه لم يقوموا بذلك؟؟؟؟
وأن من يقوم بذلك فهو يتشبه باليهود والفرنجه الكفره الذين يريدون ابعادنا عن ديننا الحنيف ويستعملون كل الوسائل حتى ننسى سنه نبي الرحمه محمد..
وسؤالي لهؤلاء الجهابذه:
منذ متى كان الرسول يهدي الورود للمريض وبالاساس البيئه التي عاش فيها الرسول والصحابه لايوجد بها الماء الكافي لزراعه المزروعات الاساسيه فما بالكم بالورد الذي لا ينبت ببيئه صحراويه قاحله جافه ؟؟
فلذلك شئ طبيعي أن لايعرف العرب الورود لأنهم ببيئه صحراويه يتمنون كل يوم نزول المطر حتى يخفف عليهم حراره الجو؟؟
أما الشئ الثاني من قال لكم ان الورود من علامات الفرنجه لماذا لا تنظرون للموضوع من باب التقدير والمحبه وان الورود لها رموز محببه لبني البشر؟؟
حالها حال التمر و أبوال البعير مثلما تدعون على الفقراء المساكين..
وقبل أن أختم هذا البوست المبارك أحب ان اهدي قراء مدونتي المباركه فيديو لوكالات الأنباء بعد فتوى العلامه الفذ المنجد واباحته لقتل الميكي ماوس الملعون القذر الذي خرب لنا عقول أطفال المسلمين وما يجنيه ابليس الكافر المارق من انتصارات فذه بسبب الميكي
الاثنين، 22 سبتمبر 2008
وزاره الموصلات مع التحيه
ألى وزير الموصلات مع التحيه:
سائنا نحن المؤمنين الخاشعين الراكعين الساجدين الصائمين القائمين بهذا الشهر المبارك .. فيديو خليع ماجن وحقير لشخص قام بتلحين القرآن الكريم والسخريه من رسول الرحمه والغفران محمد عليه السلام..
يا وزير الموصلات نرجو منكم أن تتخذوا الاجراءات اللازمه لأقفال هذا الموقع المنحل اخلاقيآ لأنه ضمن الظواهر السلبيه للمجتمع..
ولا نريد هذه المواقع بشبكه الكويت للأنترنت ولا نريد المواقع المشابه لها..
نحن نعلم أن هناك من سيقوم بالأحتجاج لكن نوعدك وعد شرف من المؤمنين أن نسكت هذه الأصوات النشاز العلمانيه الليبراليه المنحله أخلاقيآ ...
سياده الوزير ان منع هذا الموقع سيجعله الله سبحانه بميزان حسناتك وستدخل الجنه من غير حساب لأنك ناصرت محمد وناصرت أمه الاسلام التي هي خير أمه اخرجت للناس..
وفي الختام لا نسأل ألا العفو والعافيه من الله سبحانه..
وزير الموصلات:
صحيح أثبت أنك متخلف وتخاف من ظلك بعد زفه السعدون لك على توقيع ميثاق الدواوين صرت تخاف من ظل الطوفه ..
يا وزير الموصلات يلي مدوخنا بالحكومه الألكترونيه ما تعرف شي اسمه منطق ما مر على بالك شي اسمه البروكسي؟؟
انا ادري من تسمع هالكلمه على بالك انها فصيله من فصائل الكلاب ..
المنطق ياوزير الموصلات يقول ان البروكسي يكسر المواقع المحجوبه من قبل وزارتكم الكريمه..
واخيرآ قبل ما اختم انا ما كنت اعرف عن هالفيديو بشي بس بسبب قراركم الغبي راح تصير له شعبيه كبيره
الا قولي يا وزير الموصلات أنت شلون صرت وزير ومن أي كبت طلعوك؟؟؟
الجمعة، 19 سبتمبر 2008
I have a dream
ألى من يريد ان يسرق الأحلام البريئه..
ألى من يشكك بمقدره ناس بسطاء على فعل شئ ..
ألى من يريد من البشر أن يكونوا لون واحد وتفكير واحد..
ألى من يريد أن يستعمل الدين السياسي لتحقيق مآربه المشبوهه ويتحصن وراء جدار الفتاوي المعلبه..
أقول لهم انكم لا تستطيعون أن تثنوا الناس عن تفكيرهم مهما فعلتم ومهما أنتهجتم من أساليب الترهيب والقذف بما ليس فينا..
سنمضي سائرون بدروب الوطن ننشد ونغني كيفما نشاء ونقول لا نريد وصايتكم علينا ..
لانريد دينكم السياسي نحن احرار بوطن كتب له أن يمسك من زمره الفساد .. يداهنوكم لتغطيه فسادهم الذي يزكم النفوس..
لكن مادام هناك الأمل فهناك الأحلام التي لن ولم تقدروا أن توقفوها من نفوسنا التواقه لوطن اجمل في زمن تريدون سرقته لكن...
لم تتعلموا من التاريخ أن أصحاب الأحلام والأمل هم شعله الوطن مهما كانت الدروب مظلمه فهم رضوا أن يمشوا ويكافحوا من اجل الوصول للنور ...
بعد كل هذا ليس لي ألا أن ارفع القبعه عاليآ لشباب صوت الكويت حمسوني بعدما فقدت الامل شباب لا اعرفهم ولكن تشرفت بمعرفتهم ..
وأحسست ان مادام هناك العقل والحريه فهناك الأبداع .. تحيه لكم على الجهد والتخطيط والعطاء دون مقابل لمجرد الوصول للحريه ..
وارجو منكم ان تقبلوا هديتي الصغيره لكم ..
ألى من يشكك بمقدره ناس بسطاء على فعل شئ ..
ألى من يريد من البشر أن يكونوا لون واحد وتفكير واحد..
ألى من يريد أن يستعمل الدين السياسي لتحقيق مآربه المشبوهه ويتحصن وراء جدار الفتاوي المعلبه..
أقول لهم انكم لا تستطيعون أن تثنوا الناس عن تفكيرهم مهما فعلتم ومهما أنتهجتم من أساليب الترهيب والقذف بما ليس فينا..
سنمضي سائرون بدروب الوطن ننشد ونغني كيفما نشاء ونقول لا نريد وصايتكم علينا ..
لانريد دينكم السياسي نحن احرار بوطن كتب له أن يمسك من زمره الفساد .. يداهنوكم لتغطيه فسادهم الذي يزكم النفوس..
لكن مادام هناك الأمل فهناك الأحلام التي لن ولم تقدروا أن توقفوها من نفوسنا التواقه لوطن اجمل في زمن تريدون سرقته لكن...
لم تتعلموا من التاريخ أن أصحاب الأحلام والأمل هم شعله الوطن مهما كانت الدروب مظلمه فهم رضوا أن يمشوا ويكافحوا من اجل الوصول للنور ...
بعد كل هذا ليس لي ألا أن ارفع القبعه عاليآ لشباب صوت الكويت حمسوني بعدما فقدت الامل شباب لا اعرفهم ولكن تشرفت بمعرفتهم ..
وأحسست ان مادام هناك العقل والحريه فهناك الأبداع .. تحيه لكم على الجهد والتخطيط والعطاء دون مقابل لمجرد الوصول للحريه ..
وارجو منكم ان تقبلوا هديتي الصغيره لكم ..
الخميس، 18 سبتمبر 2008
نتمنى مشاركتكم
تدعوكم اليوم مجموعه صوت الكويت للمشاركه بمعرض أبداعاتي المقام اليوم الخميس ولغايه يوم السبت القادم من الساعه ..
8 لغايه الساعه 12 بفندق الموفنبيك بالمنطقه الحره .. مو تروحون ألي على البدع...
بصوتكم وصوتنا نوصل رساله لمن يريد الحجر على عقولنا ومن يريد فرض وصايته على الشعب...
لنتحرك قبل أن نقول أكلنا يوم أكل الثور الأبيض..
لنتحرك ونريهم أن هناك اغلبيه صامته ترفض الحجر وأستخدام الدين البشع لتحقيق مكاسب شخصيه على حساب المواطن والمقيم..
لنرفع الصوت عاليآ ونقول كفايه أستبداد وتعسف بأستخدام القانون كمطيه للحجر على فكري..
نعلم أن طريق الألف ميل طويل جدآ لكنه يبدأ بخطوه ولنكن هذه الخطوه حتى ننهي هذا الميل والاميال الباقيه ..
فأتمنى مشاركتكم وأنا راح أكون هناك متواجد وكلي امل أن أرى وجوه الكويت الحقيقيه التي تعودنا عليها بالصغر..
وبالنهايه أدعوكم لمشاهده هذا الفيديو الذي ذكرني بأيام طفولتي السعيده وكل ما أشاهد هذا الفيديو للأمانه تنزل الدمعه من عيني لزمن جميل راح ومضى ولكن مازال عندي الأمل بأن يرجع هذا الزمن الجميل..
الأربعاء، 17 سبتمبر 2008
مدونه جميله
أرسل لي صديق عن طريق الأيميل المبارك والانترنت اطالت الألهه بعمره.. عنوان مدونه جميله وظريفه ببلد مجاور لنا ..
وهي تتكلم عن مآثر شيوخ الأسلام أطال الله بأعمارهم حتى نستفيد من علمهم وفتاويهم القيمه جدآ جدأ.. وعنوا المدونه هو
فأدعوكم لزيارتها حتى ننال الاجر العظيم...
الأحد، 14 سبتمبر 2008
بو اللحيدان والتلفزيون
هالقصه أول شي من نسج الخيال وأن تشابهت الأسماء فهي عن طريق المصادفه لا أكثر .. بطل هذه القصه رجل كبير بالسن لا يعرف عمره بالتحديد ويعيش بدوله كانت بيوم من الايام صحراويه ألا من بعض المدن المتراميه الاطراف .. أغلب سكان هذه الدوله من الناس المتدينيين جدآ جدآ.. حيث لا تخرج المرأه الا بالنقاب ولا تقود السياره لأسباب شرعيه خوفآ من الفتنه التي سيبثها الشيطان بالشارع ..
بو اللحيدان من الناس الذين يستمعون لكلام المشايخ وما يقولونه هو الصحيح حتى وأن أفتوا بعلوم الفضاء.. لأنه يقول في قراره نفسه أن كلامهم عباره عن حكم ومواعظ دينيه لا تقبل الجدال.. لكن بو اللحيدان عنده مشكله بسيطه فهو قبل أن يلتزم يهوى مشاهده التلفاز بكثره خاصه القنوات الفضائيه الكافره الماجنه.. حتى انه بعدما التزم وأصبح يواظب على المسجد قال له السيخ معصب المعصب انه لا يجوز الاحتفاظ بالدش فوق سطح منزله فقال له بو اللحيدان ان هذا الدش لا يأتي الا بالقنوات الاسلاميه كالمجد وأقرأ وغيرها لانه يريد الاستفاده من العلوم الشرعيه فبارك له الشيخ معصب هذا التوجه وتنمى على كل الناس ان يحذوا حذو بو اللحيدان .. وفي أغلب الاوقات كان بو اللحيدان يشاهد القنوات الدينيه مع اسرته المباركه وتسأله مره ابنته عواشه عن قناه يقال لها ميلودي وان بها اشكال مختلفه عما نشاهد بقناه المجد فقال لها الاب اين رأيتي هذه القناه فقالت هنا بالبيت وهنا نط الولد لحيدان وقال للأب وهناك قناه اسمها الأل بي سي والأم بي سي وروتانا الغنائيه هنا ألتفت بو اللحيدان الى أم اللحيدان وهو يرمقها بنظرات الغضب وقال لها اين انتي من الاولاد وكيف تسمحين لهم بمشاهده هذه القنوات المنحله؟؟ فردت المسكينه بانها لم تكن تعلم بأنهم يشاهدون هذه القنوات وانا كانت مشغوله بشغل البيت بعدما هربت الخادمه من المنزل بسبب عدم دفع معاشها لمده 3 اشهر بحجه انها ترفض ان تتنقب عندما تخرج مع العائله الكريمه..
هنا قرر بو اللحيدان ان يشفر القنوات المنحله الفاسقه المارقه حتى لاتفسد اخلاق الاطفال ويتركوا دينهم الحنيف او يحيدوا عنه..
وفي يوم من الايام وبينما كانت العائله الكريمه تغط بسبات عميق كان هناك رجل بالصاله يقال له بو اللحيدان يشاهد التلفاز وهو مطفئ الانوار ويقلب بالقنوات المنحله بعدما يفك شفرتها فذهب لقناه ميلودي وشاهد احلى وامتع الاغاني مثلما تقول القناه ولكن كان بو اللحيدان يستعيظ بالله من هذه المغنيه وتلك لانها سافره وتاتي بحركات ماجنه..
فذهب لقناه روتانا وشاهد الدلوعه هيفاء وهبي وهي تغني بوس الواوا وبعدها عرضوا اغنيه للاموره نانسي عجرم فأستعاظ بالله من هذه الشرور واستغفر الله وذهب للنوم..
وبعدها بليله وبينما كانت العائله الكريمه جالسه كان بواللحيدان يفكر بما شاهده امس وهو بينه وبين نفسه يقول كلها نص ساعه ويذهب الاولاد وامهم للنوم اما انا فسابقى بالصاله..
وبالفعل ذهب الاولاد للنوم فأتت ام اللحيدان لبعلها تسأله اذا كان يريد ان ينام فقال لها لا لانه يريد أن يشاهد برنامج على قناه المجد اسمه كيف تستمتع بالصلاه والصيام.. فقالت له أم اللحيدان أسالك بالله ان تعلمني ماذا سيقول الشيخ بالغد حتى أستفيد من هذا الدرس القيم فيوعدها بو اللحيدان خيرآ..
وبعد ذهاب الزوجخ للفراش يقوم بواللحيدان بقلب القنوات ومشاهده قناه ميلودي الغانئيه ويستمر بالتنقل بين القنوات حتى يشاهد قناه ميلودي للافلام ففتح بواللحيدان فمه وسالت سعابيله عندما شاهد فيلم ملئ بالبنات الجميلات وقرر ان يشاهده وهو في كل لقطه ساخنه كان يستغفر الله من هذا المنكر حتى انتهى الفيلم .. فذهب وشاهد قنوات الغناء وقام يبحلق بعينيه بصدر هذه البنت وميلان هذه المغنيه حتى انه قام يحس ان استغفاره لا يفيد.. فاغمض عينيه وهو يقول ما اجمل ام اللحيدان ما اجمل ام اللحيدان.. فأطفأ التلفاز وذهب للنوم..
وبينما هو مستلقى على الفراش كانت صور الممثلات الجميلات والمغنيات ذات الغنج والدلال تطوف بذاكرته فقام يتقلب ذات اليمين وذات الشمال لعله ينام وبالاخير قدر ان ينام بعد جهد جهيد..
وبينما هو متوجه الي الشغل كان بو اللحيدان يستمع لاذاعه دينيه وفيها فضل أذكار الصباح .. وفجأه جاه في باله صوره هيفاء وهبي وصوره نانسي عجرم واليسا وشيرين وشاكيرا وناديه لطفي ومنى شلبي وغيرهم الكثير ..
واصبح باله مشغول طول اليوم حتى وقت الغداء لم يكن على مايرام عندما سالته ام اللحيدان عما قاله الشيخ امس عن السعاده بالصلاه والصيام قال لها بو اللحيدان لا اراديآ بوووووس الواوا فاستغربت من كلامه ماذا تعني قأنتبه وقال ان الشيخ امس كان يتحدث عن القنوات الهابطه وعن الاغاني الفاسقه وذكر بوس الواوا والذي قال عنه الشيخ فاهم الفهيم ان الواوا عباره عن اسم من أسماء الجن وهذه الفاسقه تريد ان تقبل احد رجال الجن اي انها بالنهايه تريد من الفتيات ان يشرعوا باقامه العلاقات المحرمه مع بني الجن ..
حقا ان الحرب على الاسلام اصبحت شديده من قبل اعداء الدين نسأل الله العفو والعافيه هذا ما قلته ام اللحيدان بعد سماعها لكلام زوجها..
لكن ليله بعد ليله اصبح بواللحيدان يشاهد هذه القنوات بكثره واصبح يتاخر على صلاه الفجر حتى ان الشيخ معصب المعصب سأله عن سبب غيابه عن المسجد فكان بواللحيدان يتعذر بالارهاق من الشغل ..
وفي احد الايام وهو يشاهد احد القنوات الاسلاميه ومشاهد الشيخ فاهم الفهيم وكان يتكلم عن القيم الاسلاميه فأذا بأتصال من شخص يسأل الشيخ فاهم عن حكم القنوات الفضائيه التي تبث المنكرات والاغاني وغيرها فقال له الشيخ فاهم بعدما سبح وحوقل بانها ابتلاء من الشيطان ليخرب دين الناس والشيطان قد جند جنوده الاباليس من الانس لبث هذه الفتنه المأفونه وانه يجوز ان تقتل صاحب القناه لأنه انسان اتبع طريق الشيطان .. فما أن سمع بواللحيدان هذا الفتوى المباركه حتى قرر قرار كان يفكر به من زمان ..... وبعدما تعبت نفسيته واصبحت تميل للجنوح عن الدين الحق ولم يقم يجامع زوجته التي اصبحت بعينه كالقرد بعدما شاهد غزلان الفضائيات.. قرر بو اللحيدان .....
ان يفعل ماقله الشيخ فاهم الفهيم... ودمتم سالمين
بو اللحيدان من الناس الذين يستمعون لكلام المشايخ وما يقولونه هو الصحيح حتى وأن أفتوا بعلوم الفضاء.. لأنه يقول في قراره نفسه أن كلامهم عباره عن حكم ومواعظ دينيه لا تقبل الجدال.. لكن بو اللحيدان عنده مشكله بسيطه فهو قبل أن يلتزم يهوى مشاهده التلفاز بكثره خاصه القنوات الفضائيه الكافره الماجنه.. حتى انه بعدما التزم وأصبح يواظب على المسجد قال له السيخ معصب المعصب انه لا يجوز الاحتفاظ بالدش فوق سطح منزله فقال له بو اللحيدان ان هذا الدش لا يأتي الا بالقنوات الاسلاميه كالمجد وأقرأ وغيرها لانه يريد الاستفاده من العلوم الشرعيه فبارك له الشيخ معصب هذا التوجه وتنمى على كل الناس ان يحذوا حذو بو اللحيدان .. وفي أغلب الاوقات كان بو اللحيدان يشاهد القنوات الدينيه مع اسرته المباركه وتسأله مره ابنته عواشه عن قناه يقال لها ميلودي وان بها اشكال مختلفه عما نشاهد بقناه المجد فقال لها الاب اين رأيتي هذه القناه فقالت هنا بالبيت وهنا نط الولد لحيدان وقال للأب وهناك قناه اسمها الأل بي سي والأم بي سي وروتانا الغنائيه هنا ألتفت بو اللحيدان الى أم اللحيدان وهو يرمقها بنظرات الغضب وقال لها اين انتي من الاولاد وكيف تسمحين لهم بمشاهده هذه القنوات المنحله؟؟ فردت المسكينه بانها لم تكن تعلم بأنهم يشاهدون هذه القنوات وانا كانت مشغوله بشغل البيت بعدما هربت الخادمه من المنزل بسبب عدم دفع معاشها لمده 3 اشهر بحجه انها ترفض ان تتنقب عندما تخرج مع العائله الكريمه..
هنا قرر بو اللحيدان ان يشفر القنوات المنحله الفاسقه المارقه حتى لاتفسد اخلاق الاطفال ويتركوا دينهم الحنيف او يحيدوا عنه..
وفي يوم من الايام وبينما كانت العائله الكريمه تغط بسبات عميق كان هناك رجل بالصاله يقال له بو اللحيدان يشاهد التلفاز وهو مطفئ الانوار ويقلب بالقنوات المنحله بعدما يفك شفرتها فذهب لقناه ميلودي وشاهد احلى وامتع الاغاني مثلما تقول القناه ولكن كان بو اللحيدان يستعيظ بالله من هذه المغنيه وتلك لانها سافره وتاتي بحركات ماجنه..
فذهب لقناه روتانا وشاهد الدلوعه هيفاء وهبي وهي تغني بوس الواوا وبعدها عرضوا اغنيه للاموره نانسي عجرم فأستعاظ بالله من هذه الشرور واستغفر الله وذهب للنوم..
وبعدها بليله وبينما كانت العائله الكريمه جالسه كان بواللحيدان يفكر بما شاهده امس وهو بينه وبين نفسه يقول كلها نص ساعه ويذهب الاولاد وامهم للنوم اما انا فسابقى بالصاله..
وبالفعل ذهب الاولاد للنوم فأتت ام اللحيدان لبعلها تسأله اذا كان يريد ان ينام فقال لها لا لانه يريد أن يشاهد برنامج على قناه المجد اسمه كيف تستمتع بالصلاه والصيام.. فقالت له أم اللحيدان أسالك بالله ان تعلمني ماذا سيقول الشيخ بالغد حتى أستفيد من هذا الدرس القيم فيوعدها بو اللحيدان خيرآ..
وبعد ذهاب الزوجخ للفراش يقوم بواللحيدان بقلب القنوات ومشاهده قناه ميلودي الغانئيه ويستمر بالتنقل بين القنوات حتى يشاهد قناه ميلودي للافلام ففتح بواللحيدان فمه وسالت سعابيله عندما شاهد فيلم ملئ بالبنات الجميلات وقرر ان يشاهده وهو في كل لقطه ساخنه كان يستغفر الله من هذا المنكر حتى انتهى الفيلم .. فذهب وشاهد قنوات الغناء وقام يبحلق بعينيه بصدر هذه البنت وميلان هذه المغنيه حتى انه قام يحس ان استغفاره لا يفيد.. فاغمض عينيه وهو يقول ما اجمل ام اللحيدان ما اجمل ام اللحيدان.. فأطفأ التلفاز وذهب للنوم..
وبينما هو مستلقى على الفراش كانت صور الممثلات الجميلات والمغنيات ذات الغنج والدلال تطوف بذاكرته فقام يتقلب ذات اليمين وذات الشمال لعله ينام وبالاخير قدر ان ينام بعد جهد جهيد..
وبينما هو متوجه الي الشغل كان بو اللحيدان يستمع لاذاعه دينيه وفيها فضل أذكار الصباح .. وفجأه جاه في باله صوره هيفاء وهبي وصوره نانسي عجرم واليسا وشيرين وشاكيرا وناديه لطفي ومنى شلبي وغيرهم الكثير ..
واصبح باله مشغول طول اليوم حتى وقت الغداء لم يكن على مايرام عندما سالته ام اللحيدان عما قاله الشيخ امس عن السعاده بالصلاه والصيام قال لها بو اللحيدان لا اراديآ بوووووس الواوا فاستغربت من كلامه ماذا تعني قأنتبه وقال ان الشيخ امس كان يتحدث عن القنوات الهابطه وعن الاغاني الفاسقه وذكر بوس الواوا والذي قال عنه الشيخ فاهم الفهيم ان الواوا عباره عن اسم من أسماء الجن وهذه الفاسقه تريد ان تقبل احد رجال الجن اي انها بالنهايه تريد من الفتيات ان يشرعوا باقامه العلاقات المحرمه مع بني الجن ..
حقا ان الحرب على الاسلام اصبحت شديده من قبل اعداء الدين نسأل الله العفو والعافيه هذا ما قلته ام اللحيدان بعد سماعها لكلام زوجها..
لكن ليله بعد ليله اصبح بواللحيدان يشاهد هذه القنوات بكثره واصبح يتاخر على صلاه الفجر حتى ان الشيخ معصب المعصب سأله عن سبب غيابه عن المسجد فكان بواللحيدان يتعذر بالارهاق من الشغل ..
وفي احد الايام وهو يشاهد احد القنوات الاسلاميه ومشاهد الشيخ فاهم الفهيم وكان يتكلم عن القيم الاسلاميه فأذا بأتصال من شخص يسأل الشيخ فاهم عن حكم القنوات الفضائيه التي تبث المنكرات والاغاني وغيرها فقال له الشيخ فاهم بعدما سبح وحوقل بانها ابتلاء من الشيطان ليخرب دين الناس والشيطان قد جند جنوده الاباليس من الانس لبث هذه الفتنه المأفونه وانه يجوز ان تقتل صاحب القناه لأنه انسان اتبع طريق الشيطان .. فما أن سمع بواللحيدان هذا الفتوى المباركه حتى قرر قرار كان يفكر به من زمان ..... وبعدما تعبت نفسيته واصبحت تميل للجنوح عن الدين الحق ولم يقم يجامع زوجته التي اصبحت بعينه كالقرد بعدما شاهد غزلان الفضائيات.. قرر بو اللحيدان .....
ان يفعل ماقله الشيخ فاهم الفهيم... ودمتم سالمين
الأربعاء، 10 سبتمبر 2008
أسلام العباسيين
بعد ما قرأنا لمحات من تاريخ الدوله الأمويه ها أنا اليوم أكتب عن الدوله العباسيه التي قامت على يد مؤسسها أبو العباس السفاح فبعد أن صعد السفاح على المنبر يوم مبايعته قال : أن الله رد علينا حقنا , وختم بنا كما أفتتح بنا, قأستعدوا فأنا السفاح المبيح , والثائر المبير.
وقد أثبت السفاح أنه أسم على مسمى فقد بدأ حكمه بقرارين يدلان على أسمه فكان القرار الأول وبلغه عصرنا هذا البيان رقم 1 فهو كان كالتالي: أخراج جثث خلفاء بني أميه من قبورهم وجلدهم وصلبهم وحرق جثثهم ونثر رمادهم في الريح. فقد قال ابن الأثير في الجزء الرابع ص 333 : فنبش قبر معاويه بن ابي سفيان فلم يجدوا فيه ألا خيطآ مثل الهباء, ونبش قبر يزيد بن معاويه فوجدوا فيه حطامآ كأنه الرماد, ونبش قبر عبدالملك بن مروان فوجدوا جمجمته, وكان لا يوجد في القبر إلا العضو بعد العضو غير هشام بن عبدالملك فإنه وجد صحيحآ لم يبل منه إلا أرنبه أنفه, فضربه بالسياط وصلبه وحرقه وذراه في الريح, وتتبع بنو أميه من اولاد الخلفاء وغيرهم فأخذهم ولم يفلت منهم إلا رضيع أو من هرب ألى الأندلس.
اما القرار الثاني فكان الصراحه عباره عن مسرحيه او مشهد حتى افلام الرعب عجزت عن تصويره لبشاعته وكان المشهد كالتالي:
دخل سديف وكان شاعر على السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبدالملك وقد اكرمه فقال سديف:
لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا
فضع السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها امويا
ومن قراءه ماحدث حسبما ذكره ابن الاثير ان السفاح قد اكرم ضيافه سليمان بن هشام ويبالغ السفاح بتطمين سليمان بان يكرمه بالطعام والحديث الودي لكن يدخل الشاعر ويرى السفاح جالس مع ضيفه الاموي فيستنكر هذا الرفق واللين فيقوم وينشد فيقوم السفاح بقتل ضيفه .
لكن مقتل سليمان بن هشام كانت البدايه او البروفه للمشهد الاكثر دمويه حتى ان عبقري الافلام المرعبه هيتشكوك لم تخطر على باله هذه الفكره . فقد ذكر ابن الاثير في كتابه الكامل ج 3 ص 333:
دخل شبل بن عبدالله مولى بني هاشم وفي روايه اخرى سديف على عبدالله بن على وفي روايه اخرى السفاح وعنده من بني اميه نحو تسعين رجلآ على الطعام فأقبل عليه شبل فقال:
أصبح الملك ثابت الأساس ... بالبهاليل من بني العباس
طلبوا وتر هاشم فشفوها ... بعد ميل من الزمان وباس
لا تلقين عبد شمس عثارا ... واقطعن كل رقله وغراس
ذلها أظهر التودد منها ... وبها منكم كحر المواسى
أنزلوها بحيث أنزلها الله ... بدار الهوان والإتعاس.... الى اخر القصيده
فأمر بهم السفاح فضربوا بالعمد حتى قتلوا وجاء بالبساط وفرشه عليهم وجلبت الصحون فوضعن على البساط وقام الخليفه يأكل وهو يسمع أنين بعضهم حتى ماتوا جميعا..
بصراحه لا تعليق....
وانتقل للخليفه الثاني المنصور وساذكر حادثه واحده فقط حتى لا اطيل يقال ان أبن المقفع ألف كتابآ أسماه رساله الصحابه وارسله للمنصور وكان الكتاب يتضمن النصائح للخليفه بحسن اختيار معاونيه وكانت النصائح بغايه اللطف والادب والرقه وكان لعله ابن المقفع ينتظر الجزاء الحسن من الخليفه لكنه لم يتصور ان هذا الكتاب سيتسبب بمتقتله لكن كيف قتل هنا مربط الفرس
فقد قطعت اطرافه قطعه قطعه وشويت على النار امام عينه واعموها اياه مجبرآ قطعه قطعه حتى مات من التعديب
لكن للأمانه هناك من الخلفاء العباسيين كانوا ذو ميول شاعريه رقيقه يحسدون عليها ليس لهم بالدم ولا بالقتل بل بحب خدمهم الذكور وقد ذكرت هذه الحادثه بمدونتي السابقه نواقيس ولا يمنع من ذكرها مره اخرى للأفاده فقد كان هناك غلام أو خادم يقال له مهج يشتغل عند الخليفه الواثق وكان مهج يلعب بعقل الخليفه كيفما يشاء فأن رضى مهج كانت أمور الدوله على مايرام وأن زعل مهج كانت ايام الدوله سوداء حتى ان الواثق كان يقول :
مهج يملك المهج ... بسجى اللحظ والدعج
حسن القد مخطف ... ذو دلال وذو غنج
ليس للعين إن بدا ... عنه باللحظ منعرج
وذكر السيوطي بكاتبه تاريخ الخلفاء ص 342 ان بيوم دخل مهج على الواثق وهو جالس بين حاشيته ويمضي مهج للخليفه متثنيآ منكسر النظره مترنح الخطوه مترجرج الأعطاف ويناول الخليفه ورد النرجس فأستخف الطرب بالخليفه فنسى الحاشيه والمجلس وانشد وهو ينظر لمهج:
حياك بالنرجس والورد ... معتدل القامه والقد
فألهبت عيناه نار الهوى ... وزاد في اللوعه والوجد
أملت بالملك له قربه ... فصار ملكي سبب البعد
ورنحته سكرات الهوى ... فمال بالوصل إلى الصد
إن سئل البذل ثنى عطفه ... وأسبل الدمع على الخد
غر بما تجنيه ألحاظه ... لا يعرف الإنجاز للوعد
مولى تشكى الظلم من عبده ... فأنصفوا المولى من العبد
ما ارقك ايها الواثق وما اجمل تعابيرك الرنانه لعبدك مهج وياريت كانت رعيتك تحظى بربع ما يحضى به مهج من دلال ودلع ..
بالنهايه هذا ما حاولت ان اختصره من تاريخ الدوله العباسيه ولولا الاختصار لأحتجت لبوست ثاني حثى أظهر محاسن الخلفاء العباسيين لكن ثلاث خلفاء يكفي مثلما قلت بنفسي وحتى لا أطيل وأتشعب بالمعلومات ويضيع معي القارئ ..
أرجوا أني وفقت بعرض وأيصال الفكره ألى القارئ بأن الدول مايسمى بالأسلاميه وأيام الخلافه التي الكل يتغنى بها قد أظهرت بعض ملامح التسلط والجبروت وعدم أحترام آدميه الانسان فكان كل همهم السلطه وكيفيه المحافظه على عليها وكان هناك الفقهاء الذين حاولوا ان يصلحوا من خراب وفساد الخليفه فكان مصيرهم القتل والسجن لكن الغالبيه كانت ترفل بالنعم وتسبح وتحمد الله على عطايا الخليفه وامير مؤمنيها... ودمتم سالمين
وقد أثبت السفاح أنه أسم على مسمى فقد بدأ حكمه بقرارين يدلان على أسمه فكان القرار الأول وبلغه عصرنا هذا البيان رقم 1 فهو كان كالتالي: أخراج جثث خلفاء بني أميه من قبورهم وجلدهم وصلبهم وحرق جثثهم ونثر رمادهم في الريح. فقد قال ابن الأثير في الجزء الرابع ص 333 : فنبش قبر معاويه بن ابي سفيان فلم يجدوا فيه ألا خيطآ مثل الهباء, ونبش قبر يزيد بن معاويه فوجدوا فيه حطامآ كأنه الرماد, ونبش قبر عبدالملك بن مروان فوجدوا جمجمته, وكان لا يوجد في القبر إلا العضو بعد العضو غير هشام بن عبدالملك فإنه وجد صحيحآ لم يبل منه إلا أرنبه أنفه, فضربه بالسياط وصلبه وحرقه وذراه في الريح, وتتبع بنو أميه من اولاد الخلفاء وغيرهم فأخذهم ولم يفلت منهم إلا رضيع أو من هرب ألى الأندلس.
اما القرار الثاني فكان الصراحه عباره عن مسرحيه او مشهد حتى افلام الرعب عجزت عن تصويره لبشاعته وكان المشهد كالتالي:
دخل سديف وكان شاعر على السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبدالملك وقد اكرمه فقال سديف:
لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا
فضع السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها امويا
ومن قراءه ماحدث حسبما ذكره ابن الاثير ان السفاح قد اكرم ضيافه سليمان بن هشام ويبالغ السفاح بتطمين سليمان بان يكرمه بالطعام والحديث الودي لكن يدخل الشاعر ويرى السفاح جالس مع ضيفه الاموي فيستنكر هذا الرفق واللين فيقوم وينشد فيقوم السفاح بقتل ضيفه .
لكن مقتل سليمان بن هشام كانت البدايه او البروفه للمشهد الاكثر دمويه حتى ان عبقري الافلام المرعبه هيتشكوك لم تخطر على باله هذه الفكره . فقد ذكر ابن الاثير في كتابه الكامل ج 3 ص 333:
دخل شبل بن عبدالله مولى بني هاشم وفي روايه اخرى سديف على عبدالله بن على وفي روايه اخرى السفاح وعنده من بني اميه نحو تسعين رجلآ على الطعام فأقبل عليه شبل فقال:
أصبح الملك ثابت الأساس ... بالبهاليل من بني العباس
طلبوا وتر هاشم فشفوها ... بعد ميل من الزمان وباس
لا تلقين عبد شمس عثارا ... واقطعن كل رقله وغراس
ذلها أظهر التودد منها ... وبها منكم كحر المواسى
أنزلوها بحيث أنزلها الله ... بدار الهوان والإتعاس.... الى اخر القصيده
فأمر بهم السفاح فضربوا بالعمد حتى قتلوا وجاء بالبساط وفرشه عليهم وجلبت الصحون فوضعن على البساط وقام الخليفه يأكل وهو يسمع أنين بعضهم حتى ماتوا جميعا..
بصراحه لا تعليق....
وانتقل للخليفه الثاني المنصور وساذكر حادثه واحده فقط حتى لا اطيل يقال ان أبن المقفع ألف كتابآ أسماه رساله الصحابه وارسله للمنصور وكان الكتاب يتضمن النصائح للخليفه بحسن اختيار معاونيه وكانت النصائح بغايه اللطف والادب والرقه وكان لعله ابن المقفع ينتظر الجزاء الحسن من الخليفه لكنه لم يتصور ان هذا الكتاب سيتسبب بمتقتله لكن كيف قتل هنا مربط الفرس
فقد قطعت اطرافه قطعه قطعه وشويت على النار امام عينه واعموها اياه مجبرآ قطعه قطعه حتى مات من التعديب
لكن للأمانه هناك من الخلفاء العباسيين كانوا ذو ميول شاعريه رقيقه يحسدون عليها ليس لهم بالدم ولا بالقتل بل بحب خدمهم الذكور وقد ذكرت هذه الحادثه بمدونتي السابقه نواقيس ولا يمنع من ذكرها مره اخرى للأفاده فقد كان هناك غلام أو خادم يقال له مهج يشتغل عند الخليفه الواثق وكان مهج يلعب بعقل الخليفه كيفما يشاء فأن رضى مهج كانت أمور الدوله على مايرام وأن زعل مهج كانت ايام الدوله سوداء حتى ان الواثق كان يقول :
مهج يملك المهج ... بسجى اللحظ والدعج
حسن القد مخطف ... ذو دلال وذو غنج
ليس للعين إن بدا ... عنه باللحظ منعرج
وذكر السيوطي بكاتبه تاريخ الخلفاء ص 342 ان بيوم دخل مهج على الواثق وهو جالس بين حاشيته ويمضي مهج للخليفه متثنيآ منكسر النظره مترنح الخطوه مترجرج الأعطاف ويناول الخليفه ورد النرجس فأستخف الطرب بالخليفه فنسى الحاشيه والمجلس وانشد وهو ينظر لمهج:
حياك بالنرجس والورد ... معتدل القامه والقد
فألهبت عيناه نار الهوى ... وزاد في اللوعه والوجد
أملت بالملك له قربه ... فصار ملكي سبب البعد
ورنحته سكرات الهوى ... فمال بالوصل إلى الصد
إن سئل البذل ثنى عطفه ... وأسبل الدمع على الخد
غر بما تجنيه ألحاظه ... لا يعرف الإنجاز للوعد
مولى تشكى الظلم من عبده ... فأنصفوا المولى من العبد
ما ارقك ايها الواثق وما اجمل تعابيرك الرنانه لعبدك مهج وياريت كانت رعيتك تحظى بربع ما يحضى به مهج من دلال ودلع ..
بالنهايه هذا ما حاولت ان اختصره من تاريخ الدوله العباسيه ولولا الاختصار لأحتجت لبوست ثاني حثى أظهر محاسن الخلفاء العباسيين لكن ثلاث خلفاء يكفي مثلما قلت بنفسي وحتى لا أطيل وأتشعب بالمعلومات ويضيع معي القارئ ..
أرجوا أني وفقت بعرض وأيصال الفكره ألى القارئ بأن الدول مايسمى بالأسلاميه وأيام الخلافه التي الكل يتغنى بها قد أظهرت بعض ملامح التسلط والجبروت وعدم أحترام آدميه الانسان فكان كل همهم السلطه وكيفيه المحافظه على عليها وكان هناك الفقهاء الذين حاولوا ان يصلحوا من خراب وفساد الخليفه فكان مصيرهم القتل والسجن لكن الغالبيه كانت ترفل بالنعم وتسبح وتحمد الله على عطايا الخليفه وامير مؤمنيها... ودمتم سالمين
الأحد، 7 سبتمبر 2008
أسلام الأمويين
في البدايه وقبل كل شئ وحتى لا يقال عني أني متجني على الأسلام وعلى من سمووا بيوم من الأيام بأمراء المؤمنين...
اقول لكم أبحثوا بالكتب وشاهدوا بأم أعينكم ماذا كان يفعل هؤلاء بأسم الدين .. ولكن للأسف قلتها من قبل وسأقولها الآن نحن قوم ثقافته معتمده على السمع لا على القراءة.. وأذا اليوم كتبت عن الأمويين سأكتب البوست الذي بعده عن العباسيين وعن فتره الحكم الراشده بعد موت محمد.. لذلك لست مهتم بوصفي بالكذاب أو المتجني على الأسلام .. لأن التاريخ لا يرحم أحد ومثلما هناك من طوع التاريخ لصالحه هناك من كتبه بكل تجرد ... وعليه سنبدأ:
سأعطيكم بعض الصور لحكام سمووا انفسهم بأمير المؤمنين أيام الدوله الأمويه وهناك للأسف بكتب التراث الأسلامي مايندى له الجبين من تعسف وقهر من قبل هؤلاء الحكام تجاه شعوبهم فبدل أن يحكمهم على شريعه الأسلام قام يحكمهم على شريعه السيف وبدل أن يكون القدوه لشعبه قام البعض منهم بأعلان الكفر البواح أمام الناس والوزراء .. وخير ما نبتدئ فيه هو يزيد بن معاويه بن أبي سفيان.
قيل ان جيش يزيد قد هاجم المدينه المنوره يوم خلع اهل المدينه بيعته وقاتل أهل المدينه حتى انهزموا بموقعه الحره فأصدر قائد جيش يزيد أوامره بأستباحه المدينه ثلاث أيام وقتل فيها 4500 شخص . وفضت بكاره ألف بكر ..
وقد كان ذلك بأمر يزيد بكتاب أرسله لقائد جيشه مسلم بن عقبه وكان يقول فيه:
أدع القوم ثلاثآ, فأن أجابوك وألا فقاتلهم, فإذا ظهرت عليها فأبحها ثلاثآ, فكل مافيها من مال أو دابه أو سلاح او طعام فهو للجند. فإذا مضت الثلاث فأكفف عن أهلها.
ولم يكتفي مسلم بهذا بل أصر أن يبايع الناس يزيد على أنهم عبيد له ومن كان يبايع على سنه محمد أو سنه ابو بكر او عمر يقطع رأسه حتى قتل الآلاف بسبب أصرارهم على المبايعه على سنه وكتاب الله وعندما وصلت الاخبار ليزيد قام فأنشد بيتين من الشعر :
ليت أشياخي ببدر شهدوا..... جزع الخزرج من وقع الأسل
حين حكت بقباء بركها..... واستمر القتل في عبد الأِشل
اي انه يتمنى من أهله الذين قتلوا على يد جيش المسلمين بيوم بدر أن يشهدوا ما فعل الحفيد بالخزرج..
وعندما جئ برأس الحسين ألي يزيد قام اليزيد باللعب برأس الحسين وهو ينشد بيت من الشعر على مسمع الوزراء والفقهاء الموجودين عنده
ويقول بكل فخر وأنبساط : لعبت هاشم بالملك فلا ملك جاء ولا وحي نزل..
والبيت لا يحتاج ألي تفسير حيث يفسر نفسه بنفسه والأمر والأدهى انه لايقوم أحد من الفقهاء ويقول وينصح أمير المؤمنين؟؟
لكن هل أنتهت مغامرات بنو اميه ؟؟ بالتأكيد لا لان هناك أمير للمؤمنين وهو ولد اليزيد الوليد حيث أشتهر بالمجون وبالشراب واللواط وتميز عن الأولين والأخرين وفعل شئ ألى يومنا هذا لم يفعله أحد وهو رمي المصاحف بالسهام . صدق او لا تصدق !! نعم كانت هوايته رمي المصاحف بالسهام فقد ذكر المسعودي بكتابه مروج الذهب هذه الحادثه.
كان الوليد يقرأ بالمصحف حتى وصل للآيه ( وأستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد) فدعا بالمصحف فنصبه غرضآ للنشاب - السهام- وأقبل يرميه وهو يقول:
أتوعد كل جبار عنيد ..... فها أنا ذا ك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم الحشر ..... فقل يارب خرقني الوليد
وقال ايضآ :
تلعب بالخلافه هاشمي ... بلا وحي أتاه ولاكتاب
فقل لله يمنعني طعامي ... وقل لله يمنعني شرابي
بصراحه لا تعليق لان لو قيل نصف هذا الكلام لأبيح دمي ودم من نقل هذا الكلام...
ويذكر مره أنه من كثر تلوطه انه راود أخاه عن نفسه وتألق نجوم الغناء بعصره فكان منهم ابن سريج ومعبد وطويس وغيرهم
حتى انه قام ينشد للخمر ولذنوبه وقال:
اسقني يا يزيد بالقرقاره ... قد طربنا وحنت الزماره
اسقني اسقني فإن ذنوبي ... قد احاطت فما لها كفاره
هذا مثالين لخلفاء الله على الارض وقد يقول قائل انت لم تاتي الا بأثنين ؟؟
فأقول وأرد ان هناك ما خفي ولم اكتبه كان اعظم .. وأذا قيل لي أنه يكفي أنهم نشروا الأسلام وفتحوا الأمصار لأعلاء رايه الأسلام ..
فأقول أنه فتوحاتهم او بالأحرى غزواتهم المسلحه هي لتوسيع مواردهم الأقتصاديه وحتى لو كان هدفهم الأسلام فما فائده هذه الفتوحات والأجر من ورائها والامراء ينشدون للغواني بالشعر وينسلون لفراشهم بالليل ويقهرون شعوبهم بأسم الدين وتحت رهبه السيف؟؟
والفقهاء يباركون ويصفقون للخليفه ويخدرون الشعوب التي مازالت مخدره لحد الآن بخرافه العداله الأسلاميه وعداله أمراء المؤمنين ؟؟
لكن بالنهايه مثلما قلت بالبدايه من يريد التاكد عليه ان يقرأ كتب التراث الأسلامي كالطبري وأبن الأثير والمسعودي وغيرهم ليرى ماذا كانت حياه أناس سمووا أنفسهم بالغصب والقسر أمراء المؤمنين وحكام الله على هذه الأرض.. ودمتم سالمين
اقول لكم أبحثوا بالكتب وشاهدوا بأم أعينكم ماذا كان يفعل هؤلاء بأسم الدين .. ولكن للأسف قلتها من قبل وسأقولها الآن نحن قوم ثقافته معتمده على السمع لا على القراءة.. وأذا اليوم كتبت عن الأمويين سأكتب البوست الذي بعده عن العباسيين وعن فتره الحكم الراشده بعد موت محمد.. لذلك لست مهتم بوصفي بالكذاب أو المتجني على الأسلام .. لأن التاريخ لا يرحم أحد ومثلما هناك من طوع التاريخ لصالحه هناك من كتبه بكل تجرد ... وعليه سنبدأ:
سأعطيكم بعض الصور لحكام سمووا انفسهم بأمير المؤمنين أيام الدوله الأمويه وهناك للأسف بكتب التراث الأسلامي مايندى له الجبين من تعسف وقهر من قبل هؤلاء الحكام تجاه شعوبهم فبدل أن يحكمهم على شريعه الأسلام قام يحكمهم على شريعه السيف وبدل أن يكون القدوه لشعبه قام البعض منهم بأعلان الكفر البواح أمام الناس والوزراء .. وخير ما نبتدئ فيه هو يزيد بن معاويه بن أبي سفيان.
قيل ان جيش يزيد قد هاجم المدينه المنوره يوم خلع اهل المدينه بيعته وقاتل أهل المدينه حتى انهزموا بموقعه الحره فأصدر قائد جيش يزيد أوامره بأستباحه المدينه ثلاث أيام وقتل فيها 4500 شخص . وفضت بكاره ألف بكر ..
وقد كان ذلك بأمر يزيد بكتاب أرسله لقائد جيشه مسلم بن عقبه وكان يقول فيه:
أدع القوم ثلاثآ, فأن أجابوك وألا فقاتلهم, فإذا ظهرت عليها فأبحها ثلاثآ, فكل مافيها من مال أو دابه أو سلاح او طعام فهو للجند. فإذا مضت الثلاث فأكفف عن أهلها.
ولم يكتفي مسلم بهذا بل أصر أن يبايع الناس يزيد على أنهم عبيد له ومن كان يبايع على سنه محمد أو سنه ابو بكر او عمر يقطع رأسه حتى قتل الآلاف بسبب أصرارهم على المبايعه على سنه وكتاب الله وعندما وصلت الاخبار ليزيد قام فأنشد بيتين من الشعر :
ليت أشياخي ببدر شهدوا..... جزع الخزرج من وقع الأسل
حين حكت بقباء بركها..... واستمر القتل في عبد الأِشل
اي انه يتمنى من أهله الذين قتلوا على يد جيش المسلمين بيوم بدر أن يشهدوا ما فعل الحفيد بالخزرج..
وعندما جئ برأس الحسين ألي يزيد قام اليزيد باللعب برأس الحسين وهو ينشد بيت من الشعر على مسمع الوزراء والفقهاء الموجودين عنده
ويقول بكل فخر وأنبساط : لعبت هاشم بالملك فلا ملك جاء ولا وحي نزل..
والبيت لا يحتاج ألي تفسير حيث يفسر نفسه بنفسه والأمر والأدهى انه لايقوم أحد من الفقهاء ويقول وينصح أمير المؤمنين؟؟
لكن هل أنتهت مغامرات بنو اميه ؟؟ بالتأكيد لا لان هناك أمير للمؤمنين وهو ولد اليزيد الوليد حيث أشتهر بالمجون وبالشراب واللواط وتميز عن الأولين والأخرين وفعل شئ ألى يومنا هذا لم يفعله أحد وهو رمي المصاحف بالسهام . صدق او لا تصدق !! نعم كانت هوايته رمي المصاحف بالسهام فقد ذكر المسعودي بكتابه مروج الذهب هذه الحادثه.
كان الوليد يقرأ بالمصحف حتى وصل للآيه ( وأستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد) فدعا بالمصحف فنصبه غرضآ للنشاب - السهام- وأقبل يرميه وهو يقول:
أتوعد كل جبار عنيد ..... فها أنا ذا ك جبار عنيد
إذا ما جئت ربك يوم الحشر ..... فقل يارب خرقني الوليد
وقال ايضآ :
تلعب بالخلافه هاشمي ... بلا وحي أتاه ولاكتاب
فقل لله يمنعني طعامي ... وقل لله يمنعني شرابي
بصراحه لا تعليق لان لو قيل نصف هذا الكلام لأبيح دمي ودم من نقل هذا الكلام...
ويذكر مره أنه من كثر تلوطه انه راود أخاه عن نفسه وتألق نجوم الغناء بعصره فكان منهم ابن سريج ومعبد وطويس وغيرهم
حتى انه قام ينشد للخمر ولذنوبه وقال:
اسقني يا يزيد بالقرقاره ... قد طربنا وحنت الزماره
اسقني اسقني فإن ذنوبي ... قد احاطت فما لها كفاره
هذا مثالين لخلفاء الله على الارض وقد يقول قائل انت لم تاتي الا بأثنين ؟؟
فأقول وأرد ان هناك ما خفي ولم اكتبه كان اعظم .. وأذا قيل لي أنه يكفي أنهم نشروا الأسلام وفتحوا الأمصار لأعلاء رايه الأسلام ..
فأقول أنه فتوحاتهم او بالأحرى غزواتهم المسلحه هي لتوسيع مواردهم الأقتصاديه وحتى لو كان هدفهم الأسلام فما فائده هذه الفتوحات والأجر من ورائها والامراء ينشدون للغواني بالشعر وينسلون لفراشهم بالليل ويقهرون شعوبهم بأسم الدين وتحت رهبه السيف؟؟
والفقهاء يباركون ويصفقون للخليفه ويخدرون الشعوب التي مازالت مخدره لحد الآن بخرافه العداله الأسلاميه وعداله أمراء المؤمنين ؟؟
لكن بالنهايه مثلما قلت بالبدايه من يريد التاكد عليه ان يقرأ كتب التراث الأسلامي كالطبري وأبن الأثير والمسعودي وغيرهم ليرى ماذا كانت حياه أناس سمووا أنفسهم بالغصب والقسر أمراء المؤمنين وحكام الله على هذه الأرض.. ودمتم سالمين
الأربعاء، 3 سبتمبر 2008
عال الأصل دور
بالأمس واول الأمس وأنا أدخل الدواويين مع الوالد بمناسبه حلول شهر رمضان لاحظت شغله ببعض الدواويين التي زرتها لم تكن موجوده برمضان السابق ....
وعندما رأيت هذه الشغله قمت أضحك بيني وبين نفسي وقلت هل من المعقول أن الشخص بهذا الزمن وبهذا العلم لازال يفكر بعقليه من أين أخ العرب؟؟
لأن أغلب الديوانيات التي زرتها قد وضعت شجره مرسومه على الحائط تبين من أين أتت عائلتهم الكريمه.. وألي من تنتسب من القبائل العربيه ويكون من الأفضل والأحسن أذا أنتسبت هذه العائله لأحد الصحابه والأفضل أن يرجع نسبها لأهل محمد ...
فكلما زاد القرب من الصحابه أو الرسول زادت هيبه هذه العائله على حسب ما يدعون..
فتراهم يزينون الأسماء التي تنتمي للصحابه لون مذهب ويكتبون تحت الشجره.. الشجره المباركه للعائله الفلانيه التي ينحدر أصلها من الصحابي الجليل فلان بن خرفان..
لكن السؤال.. لماذا قامت بعض أو اغلب العوائل بوضع شجره لتنسب أو تجعل الناس تتفرج على أصلها وفصلها؟؟؟
الجواب بوجهه نظري هو بسبب الثقافه العربيه والأسلاميه التي تجعل من الشخص المنتمى لقبيله معينه ذو مكانه خاصه ومرموقه ويفضل أن تكون هذه القبيله ذو تاريخ مرموق ومذكور بكتب التاريخ مثل قبيله بكر بن وائل أو تغلب أو تهامه ..
لأن بالسابق قبل الأسلام كانت هناك قبائل عربيه يشهد لها القاصي والداني ويفتخر أبنائها بالأنتماء لهذه القبيله..
وبعد الأسلام أصبح الشرف لمن ينتمي لقريش بوجه عام وبني هاشم بوجه خاص مع حفاظ القبائل بعزتها وشرفها..
واليوم مازلنا نرى الكتب التي تصدر وتباع في بعض المكاتب التي تتحدث عن القبيله الفلانيه والقبيله العلنتانيه وما قامت به من بطولات وفزعات لنجده المظلوم وفي الاغلب من وجه نظري عباره عن سطو مسلح من جانب قبيله تمتلك القوه والعدد البشري لتكسر وتستقوي على قبيله اخرى تتمتع وتسكن بجانب المياه والمرعى ...
وترى كل من يؤلف هذه الكتب هم من نفس القبيله يعني لا يوجد أي حياديه بالموضوع..
وبعدما فرغنا من الكتب ظهرت علينا المسلسلات لتحكي بطولات وفزعات القبيله الفلانيه.. وكيف أن فارس القبيله كان شجاع وشهم ولا يخاف من شئ حتى أن ذئب الصحراء يرتعد ويبول بنفسه أن سمع أسم هذا الفارس..
وبالمناسبه هناك بكتب مايسمى الفقه الأسلامي ما يكرس هذه الطبقيه القبليه وخير مثال ماذكر بمسائل الزواج ووضع الفقهاء لشرط الكفاءه
ولشرح هذا الشرط بأيجاز .. لنفترض أن شخص ما من قبيله معينه قام وتقدم لفتاه من قبيله معينه وكانت الفتاه قبيلتها أحسن وأعرق وانبل من قبيله الشاب . بحسب المنظور الثقافي الصحراوي. من حق كاتب العقد الذي يسمى بالمأذون الشرعي أو الشيخ أن يلغي الزواج لعدم كفاءه الشخص ونسبه مع نسب الفتاه العريق وقبل فتره حصلت هذه الحادثه بالسعوديه عندما رفض الشيخ تزويج الفتاه بسبب أصلها العريق
أما أذا كانت الفتاه أقل شرف وعراقه من الفتى فلا بأس بالفقه لأن الزوجه شرفها من شرف زوجها؟؟
وقد يقول البعض ماذا تريد ؟ أتريد من الناس أن لا تنتسب للقبائل أو لا تذكر هذا الشئ؟
وانا اقول أصل الأنسان وفصله شئ خاص به هذا اولآ . ثانيآ كل فرد بهذه الدنيا لم يختار أهله لأنه ولد لأب وأم معينين والبتالي ينتمون لقبيله أو طائفه معينه ..
ثالثآ ماذا الذي يميزك بهذه الدنيا عني او عن أي شخص اخر ؟؟ اذا على النسب والأصل والفصل فتأكد ان هذه ثقافه عربيه صحراويه والدليل أن من ينحدر من أصول فارسيه يرون بأنهم أفضل وأرفع شئنآ من العرب لأن العرب بنظرهم رعاع وليسوا بأهل حضاره والحال ينجر على من ينحدرون من العراق او الشام كلهم يرون بالعرب انهم رعاع وهمج ..
فمثلما تفتخر بالاصل العربي هناك من يفتخر بأصله ويراك همجي ..
وحتى لا أطيل كانت هذه الامور موجوده بالعصور الوسطى بأوربا عندما يتفاخر النبلاء بأنتمائهم لأحد الحواريين الذين كانوا مع المسيح عيسى وكانوا يرون بالآخر أنه انسان حقير لايستحق الحياه .. حتى أن نبلاء أسبانيا رفضوا الزواج من ملكات ونبيلات أوربا لأيمانهم بنقاوه دمهم من الشوائب الدخيله وسموا انفسهم ذوو الدماء الزرقاء..
لكن مع انفتاح اوربا وكسرها لأطار الدين تفتحت الناس وتركت مقوله هذا ولدنا وهذا من مواخيذنا وهذا مادري من شنو لان العلمانيه علمتهم أن الدوله وسكانها هم اساس الأستقرار للدوله والتفرد بالقرار بسبب المال او الاصل هو من ينكب ويجر الويلات على الدوله..
ولتأتي بعدها الليبراليه ومبادئها الأنسانيه لترسخ مفاهيم الحريه الشخصيه وكسر الهاله الكذابه على الدين ومن يستغل الدين لتحقيق أغراضه الشخصيه سواء كان ملك او قس أو اي كان ..
وبالنهايه لا أقول ألا اللهم أرزقنا بشخصيه مثل مارتن لوثر أو سبينوزا أو ديكارت .. أنك قادر على كل شئ
ومشاهده طيبه مع هذا الفيديو :)
وعندما رأيت هذه الشغله قمت أضحك بيني وبين نفسي وقلت هل من المعقول أن الشخص بهذا الزمن وبهذا العلم لازال يفكر بعقليه من أين أخ العرب؟؟
لأن أغلب الديوانيات التي زرتها قد وضعت شجره مرسومه على الحائط تبين من أين أتت عائلتهم الكريمه.. وألي من تنتسب من القبائل العربيه ويكون من الأفضل والأحسن أذا أنتسبت هذه العائله لأحد الصحابه والأفضل أن يرجع نسبها لأهل محمد ...
فكلما زاد القرب من الصحابه أو الرسول زادت هيبه هذه العائله على حسب ما يدعون..
فتراهم يزينون الأسماء التي تنتمي للصحابه لون مذهب ويكتبون تحت الشجره.. الشجره المباركه للعائله الفلانيه التي ينحدر أصلها من الصحابي الجليل فلان بن خرفان..
لكن السؤال.. لماذا قامت بعض أو اغلب العوائل بوضع شجره لتنسب أو تجعل الناس تتفرج على أصلها وفصلها؟؟؟
الجواب بوجهه نظري هو بسبب الثقافه العربيه والأسلاميه التي تجعل من الشخص المنتمى لقبيله معينه ذو مكانه خاصه ومرموقه ويفضل أن تكون هذه القبيله ذو تاريخ مرموق ومذكور بكتب التاريخ مثل قبيله بكر بن وائل أو تغلب أو تهامه ..
لأن بالسابق قبل الأسلام كانت هناك قبائل عربيه يشهد لها القاصي والداني ويفتخر أبنائها بالأنتماء لهذه القبيله..
وبعد الأسلام أصبح الشرف لمن ينتمي لقريش بوجه عام وبني هاشم بوجه خاص مع حفاظ القبائل بعزتها وشرفها..
واليوم مازلنا نرى الكتب التي تصدر وتباع في بعض المكاتب التي تتحدث عن القبيله الفلانيه والقبيله العلنتانيه وما قامت به من بطولات وفزعات لنجده المظلوم وفي الاغلب من وجه نظري عباره عن سطو مسلح من جانب قبيله تمتلك القوه والعدد البشري لتكسر وتستقوي على قبيله اخرى تتمتع وتسكن بجانب المياه والمرعى ...
وترى كل من يؤلف هذه الكتب هم من نفس القبيله يعني لا يوجد أي حياديه بالموضوع..
وبعدما فرغنا من الكتب ظهرت علينا المسلسلات لتحكي بطولات وفزعات القبيله الفلانيه.. وكيف أن فارس القبيله كان شجاع وشهم ولا يخاف من شئ حتى أن ذئب الصحراء يرتعد ويبول بنفسه أن سمع أسم هذا الفارس..
وبالمناسبه هناك بكتب مايسمى الفقه الأسلامي ما يكرس هذه الطبقيه القبليه وخير مثال ماذكر بمسائل الزواج ووضع الفقهاء لشرط الكفاءه
ولشرح هذا الشرط بأيجاز .. لنفترض أن شخص ما من قبيله معينه قام وتقدم لفتاه من قبيله معينه وكانت الفتاه قبيلتها أحسن وأعرق وانبل من قبيله الشاب . بحسب المنظور الثقافي الصحراوي. من حق كاتب العقد الذي يسمى بالمأذون الشرعي أو الشيخ أن يلغي الزواج لعدم كفاءه الشخص ونسبه مع نسب الفتاه العريق وقبل فتره حصلت هذه الحادثه بالسعوديه عندما رفض الشيخ تزويج الفتاه بسبب أصلها العريق
أما أذا كانت الفتاه أقل شرف وعراقه من الفتى فلا بأس بالفقه لأن الزوجه شرفها من شرف زوجها؟؟
وقد يقول البعض ماذا تريد ؟ أتريد من الناس أن لا تنتسب للقبائل أو لا تذكر هذا الشئ؟
وانا اقول أصل الأنسان وفصله شئ خاص به هذا اولآ . ثانيآ كل فرد بهذه الدنيا لم يختار أهله لأنه ولد لأب وأم معينين والبتالي ينتمون لقبيله أو طائفه معينه ..
ثالثآ ماذا الذي يميزك بهذه الدنيا عني او عن أي شخص اخر ؟؟ اذا على النسب والأصل والفصل فتأكد ان هذه ثقافه عربيه صحراويه والدليل أن من ينحدر من أصول فارسيه يرون بأنهم أفضل وأرفع شئنآ من العرب لأن العرب بنظرهم رعاع وليسوا بأهل حضاره والحال ينجر على من ينحدرون من العراق او الشام كلهم يرون بالعرب انهم رعاع وهمج ..
فمثلما تفتخر بالاصل العربي هناك من يفتخر بأصله ويراك همجي ..
وحتى لا أطيل كانت هذه الامور موجوده بالعصور الوسطى بأوربا عندما يتفاخر النبلاء بأنتمائهم لأحد الحواريين الذين كانوا مع المسيح عيسى وكانوا يرون بالآخر أنه انسان حقير لايستحق الحياه .. حتى أن نبلاء أسبانيا رفضوا الزواج من ملكات ونبيلات أوربا لأيمانهم بنقاوه دمهم من الشوائب الدخيله وسموا انفسهم ذوو الدماء الزرقاء..
لكن مع انفتاح اوربا وكسرها لأطار الدين تفتحت الناس وتركت مقوله هذا ولدنا وهذا من مواخيذنا وهذا مادري من شنو لان العلمانيه علمتهم أن الدوله وسكانها هم اساس الأستقرار للدوله والتفرد بالقرار بسبب المال او الاصل هو من ينكب ويجر الويلات على الدوله..
ولتأتي بعدها الليبراليه ومبادئها الأنسانيه لترسخ مفاهيم الحريه الشخصيه وكسر الهاله الكذابه على الدين ومن يستغل الدين لتحقيق أغراضه الشخصيه سواء كان ملك او قس أو اي كان ..
وبالنهايه لا أقول ألا اللهم أرزقنا بشخصيه مثل مارتن لوثر أو سبينوزا أو ديكارت .. أنك قادر على كل شئ
ومشاهده طيبه مع هذا الفيديو :)
الأحد، 31 أغسطس 2008
منو أنا؟؟؟
حبيت اعرفكم عن نفسي شويه قبل شهر رمضان.. ألي الكل راح يصومه وأتمنى أنه تعودونه كل سنه وكل يوم وساعه ودقيقه وثانيه..الأسم: مو مهم شنو تبي أتناسبني؟
الحاله الأجتماعيه: مريح راسي من الزواج ..
العمر: كثر ماتبي أنا راضي
المهنه: موظف بالحكومه أعاني من وقت الفراغ (لوعندي شغل جان سويت مدونه؟؟)
مكان الميلاد: المفروض بالشاميه بس الوالده مادري شنو ألي وداها مستوصف السالميه؟؟
الهوايات: أحب الموسيقى والقراءه وساعات احب الحش بالأوادم..
ملامحك الجسديه: قصير ومتين وشعري خشن ( جنه ليفه جدور) وضروسي أمفججه كل فجه تقول كراج وعيوني سوده ولون بشرتي أجلح وأملح يعني بالكويتي مو مترقع.
ملامحك الشخصيه: مينون عايش بوسط ناس ومجتمع كلهم صاحيين.. أنا من الناس الي ينقص عليهم بسرعه.. واصدق كل شي.. وألي أشوفه على طول أقول عنه خوش ولد .. وأحب أكل وايد خاصه التشريب والقبوط والهريس والجريش وورق العنب والمجابيس.. وأحب أفتر بسيارتي القرمبعه من مكان لي مكان .. وأحب أروح عند حلاقي أختيار كل اسبوع عشان يسشور شعري المجعد.. وأحب أقرى وأسمع سوالف الزيادات بالمعاش لأن الراتب على قد الحال.. وأقعد على النت وايد عشان الشات والهذره وأدخل مواقع ألي فيها تعارف عشان أتعرف على بنت .. واحب النوم وايد واكره ألي يقولي باجر ورانا شغل ..
أحلامك الشخصيه: احلامي كلها تعيسه وتضيق الخلق
مشاريعك المستقبليه: ولا مادري الجيب خالي وفاضي وما فيه ميزانيه عشان اتاجر ولا اسافر.. ولا انا ودي أتاجر بشربت بيذان..
بالنهايه هذا انا وماراح أتغير وشكرآ لكم أنكم قريتوا البوست الأكثر من رائع ...
الخميس، 28 أغسطس 2008
هذول نوايب الهم والغم
هذول مجموعه من نوايبنا ألي أبتلينا فيهم ..
وهذول ألي قاعدين يشرعون لنا القوانين ويتحكمون بحياتنا وتدخلون بخصوصياتنا...
هذا محمد هايف ألي يشوفه يقول متمضمض بالبتكس لأنه عدو الأبتسامه
وهذا وليد الطبطبائي نايب الدائره الثالثه وسابقآ كان يسمى بكيفان قنفذ كيفان
وهذا علي العمير: أقدر اقول عنه أنه فلته زمانه..
وهذا ضيف الله بورميه:دخل أنتخابات فرعيه بطريقه غير مباشره..
وهذا بعد ما يحتاج خالد السلطان: يبي يطبق الشريعه علينا وأهو مو قادر على بيته؟؟
وهذا محمد الكندري: ما أقول ألا أنت وين والمجلس وين...
بس ليش أحنا ساكتين عنهم قايمين يتفلسفون علينا وخلونا دوله منحله اخلاقيآ ويبون يحافضون على عيالنا من الضياع والأنحراف؟؟
انا أقول لهم شوفوا مصالح زعيمكم بو وليد وسالفته مع المصفاه الرابعه أبرك لكم ...
وأما نوايب الباجين فحافظوا على راس العليم لا يطير منكم بعدين تلجونا وتقولون أنه هناك طائفيه ومادري شنو..
بس يلا الشرهه مو عليكم الشرهه على ألي عطاكم صوت وعلى الحكومه ألي تسمع لكم..
الأحد، 24 أغسطس 2008
بوست رياضي
اليوم أنتهت أولمبياد بكين وبصراحه أستمتعنا بالألعاب الفرديه والجماعيه..
وأستمتعنا بالأبطال ألي حققوا أنجازات لدولهم ولنفسهم وحطموا أرقام قياسيه حتى سميت دوره بكين بدوره كسر الأرقام...
منو فينا ما تابع السباحه الجمباز ألعاب القوى والطائره وعشان ما نبخس حق رياضه معينه أنا حاولت انه أتابع كل الرياضات حتى رمي السهم تابعتها..
منو فينا ما أعجب بالتنظيم والدقه بالمواعيد للدوله المنظمه وتجنيدهم لمليون شخص عشان يساعدون الرياضيين سواء بالقريه الأولمبيه أو بميدان السباق..
الصين خذت المركز الأول بالذهب وامريكا نافستها بالذهب.. وهناك دول حسنت من مراكزها لتثبت أنها دول تحترم تاريخها وتريد كسب أحترام الدول الثانيه وعرفت كيف تصرف فلوسها على رياضات كسبت منها الذهب أو الفضه أو البرونز..
دول من الأن قامت تستعد لدوره ألعاب لندن التي ستقام بسنه 2012..
وقبل لا أختم أقول لا عزاء للرياضه الكويتيه الميته أساسآ من زمان من يوم دخلوا علينا ألي مايفرق بين السباحه وكره الماء ..
من يوم صارت الرياضه عندنا لكسب الولاءات وشراء الذمم للانتخابات ..
من يوم صارت الرياضه عندنا مجنده كلها بالكامل لنادي حولى .. أذا رضى رئيس نادي حولي قامت الانديه الأمعه تصفق وتهلل لسيادته..
من يوم صار مدير الهيئه يطبل ويسترضي فلان وفلنتان عشان رئيس نادي حولي يرضى عنه ويخليه بمنصبه وفوق هذا يستأذن منه أذا يسوي مقابله ولا لأ ؟؟
من يوم ما صارت الرياضه عندنا تندار من الأسطبلات والجواخير عشان يحددون منو يدش ومنو يطلع من الأتحاد؟؟
من يوم ما صارت الرياضه عندنا أذا اللاعب أييب قوول ولا يحرز ميداليه ايلبسها لمعالي الشيخ ويقول اللاعب كله بفضل وجهد سيادته ؟؟
من يوم ماصارت الرياضه عندنا ينافقون لها بالجرايد ولا يتكلمون عن الخمال ألي تارس الأتحادات لانهم ربع رئيس نادي حولي..
من يوم ما طلع لنا الأخ ويقول : حان وقت الحصاد ببكين .. قلت بقلبي خلك ساكت أحسن ..
الأخ ما يشوف الناس شيسوون عشان يبرزون بطل من أبطالهم وشلون يتعبون عليه بالسنوات..
بالأخير ما أقول ألا كانت في قديم الزمان شي أسمه الرياضه الكوتيه..
الاثنين، 18 أغسطس 2008
الرفرف مو من عاداتنا وتقاليدنا
كل مره لمه نواجه التيار الظلامي بفتاويهم التي لاتدخل العقل يقولون عنا أننا ناس حاقدون ولم نفهم الموضوع بالضبط..
لكن هذي هديه صغيره لكل من يتهمنا بالتجني على الفتاوي التي هم يقولون عنها أنها أتت بعد تعب ومشقه من العالم الديني لتيسير على المسلمين.. وأترككم مع هذا المفتي الذي سؤل عن القبعه العسكريه وجواز لبسها من قبل العسكريين..
لكن هذي هديه صغيره لكل من يتهمنا بالتجني على الفتاوي التي هم يقولون عنها أنها أتت بعد تعب ومشقه من العالم الديني لتيسير على المسلمين.. وأترككم مع هذا المفتي الذي سؤل عن القبعه العسكريه وجواز لبسها من قبل العسكريين..
الأربعاء، 13 أغسطس 2008
مزاجي مو رايق بالمره
بالأمس وانا كنت بأحد المجمعات التجاريه أتمشى مع شله الاصدقاء وكان معانا بنات حواء نضحك ونتسوق..
شفت منظر غريب ؟؟؟
كان عباره عن 4 شباب ملتحين يتمشون ويقفون الشباب ألي تسريحاتهم غريبه أو لبسهم غريب .. استغربت بصراحه من تصرفاتهم؟
ويوم دخلت احد المحلات ياني واحد من هالملتحين ومسكني وقالي:
هو: السلام عليكم يأخي بالأسلام..
أنا: اهلا وسهلآ
هو: وعليكم السلام هذي رد تحيه الأسلام التي علمنا أياها الرسول ..
أنا: خير آمر في شي ؟
هو: من هؤلاء الذي معك؟ ( هذا ألي قاله بكل وقاحه)
أنا: ربعي وأنت شكو ليش فيه شي؟؟
هو: نعم هناك لأنكم تسيرون مع بنات ؟
أنا: وانت شكو مره ثانيه؟؟ منو حطك مسؤول عني؟ ( للأسف أصحابي مو كوتيين لذلك كانوا ساكتين)
هو: ألم تسمع بأنه الدين هو النصيحه؟
أنا: أنت مالك شغل بأحد فهمت ونصايحك خلها لنفسك؟ أنا أعرف مصلحتي فهمت ولا تبي أعيد؟
هو: يأخي انت يظهر عليك في ضلال ( تنرفزت بصراحه) ولا تريد مشاهده طريق الحق؟
أنا: قلتله لو سمحت وخر عني لا تشوف شي مايسرك
ملاحظه: 2 من ربعه يوا لعنده بعد ماخلصوا من شباب كلموهم.
هو: أنت كويتي والكويتيين ناس أهل دين وعقيده ليش تمشي مع هالأشكال ألي يخربونك شوف الكويتيين شلون يدافعون عن دينهم وعقيدتهم بكل مكان.
أنا: أقول يا أخ أمش أحسلك ولا تدري شلون انا ألي بمشي هذا ألي ناقصني نصيحه من أشكالكم.
هو: أنطر شويه أنطر ( وكان ماسك أيدي)
أنا: قتلك هد أيدي لا تشوف شي ما يسرك.
أهنيه ربعي تدخلوا وكان الأخ يقول لهم انتوا مالكم دعوه هذا ولد ديرتي وأبي أتفاهم وياه.
بالأخير يوم مشيت عنه الأخ قام يراقب وين أروح ووين أيي.. قله أدب بصراحه.
وهالشي لازم ما ينسكت عنه اليوم بالسوق باجر ببيوتنا ...
والشي الثاني ألي يطرح نفسه أكيد تكلموا مع وافدين وأرهبوهم بكلامهم القذر؟؟
لأن وحده من البنات ألي معانا قالت انه مره كلموها بجمعيه وقالوا لها انت هذا ألي لابسته حرام ومايجوز ولازم تتوبين ومن اخر هالكلام..
عشان جذيه أنا بهديهم هديه صغيره لعلهم يتقون.
شفت منظر غريب ؟؟؟
كان عباره عن 4 شباب ملتحين يتمشون ويقفون الشباب ألي تسريحاتهم غريبه أو لبسهم غريب .. استغربت بصراحه من تصرفاتهم؟
ويوم دخلت احد المحلات ياني واحد من هالملتحين ومسكني وقالي:
هو: السلام عليكم يأخي بالأسلام..
أنا: اهلا وسهلآ
هو: وعليكم السلام هذي رد تحيه الأسلام التي علمنا أياها الرسول ..
أنا: خير آمر في شي ؟
هو: من هؤلاء الذي معك؟ ( هذا ألي قاله بكل وقاحه)
أنا: ربعي وأنت شكو ليش فيه شي؟؟
هو: نعم هناك لأنكم تسيرون مع بنات ؟
أنا: وانت شكو مره ثانيه؟؟ منو حطك مسؤول عني؟ ( للأسف أصحابي مو كوتيين لذلك كانوا ساكتين)
هو: ألم تسمع بأنه الدين هو النصيحه؟
أنا: أنت مالك شغل بأحد فهمت ونصايحك خلها لنفسك؟ أنا أعرف مصلحتي فهمت ولا تبي أعيد؟
هو: يأخي انت يظهر عليك في ضلال ( تنرفزت بصراحه) ولا تريد مشاهده طريق الحق؟
أنا: قلتله لو سمحت وخر عني لا تشوف شي مايسرك
ملاحظه: 2 من ربعه يوا لعنده بعد ماخلصوا من شباب كلموهم.
هو: أنت كويتي والكويتيين ناس أهل دين وعقيده ليش تمشي مع هالأشكال ألي يخربونك شوف الكويتيين شلون يدافعون عن دينهم وعقيدتهم بكل مكان.
أنا: أقول يا أخ أمش أحسلك ولا تدري شلون انا ألي بمشي هذا ألي ناقصني نصيحه من أشكالكم.
هو: أنطر شويه أنطر ( وكان ماسك أيدي)
أنا: قتلك هد أيدي لا تشوف شي ما يسرك.
أهنيه ربعي تدخلوا وكان الأخ يقول لهم انتوا مالكم دعوه هذا ولد ديرتي وأبي أتفاهم وياه.
بالأخير يوم مشيت عنه الأخ قام يراقب وين أروح ووين أيي.. قله أدب بصراحه.
وهالشي لازم ما ينسكت عنه اليوم بالسوق باجر ببيوتنا ...
والشي الثاني ألي يطرح نفسه أكيد تكلموا مع وافدين وأرهبوهم بكلامهم القذر؟؟
لأن وحده من البنات ألي معانا قالت انه مره كلموها بجمعيه وقالوا لها انت هذا ألي لابسته حرام ومايجوز ولازم تتوبين ومن اخر هالكلام..
عشان جذيه أنا بهديهم هديه صغيره لعلهم يتقون.
الأحد، 10 أغسطس 2008
حسن ومرقص+ وداعآ محمود الدرويش
بالأمس دخلت الى السينما لمشاهده فيلم حسن ومرقص بطوله عادل امام وعمر الشريف ..
دخلت للسينما بعد غياب 4 سنوات عنها وللصراحه السينما بالكويت تطورت خاصه الكراسي الواحد لمه يقعد زين ماينام عليها .. يمكن ليش دشيت المكان الخاص بال V.I.P ...
المهم نرجع حق الفلم وموضوعه .. والصراحه أشكر ألي شار علي وقالي ادخل حسن ومرقص ..
لأنه فلم يتكلم عن تعصب الأديان وشلون كل دين المسيحي أو المسلم يحاول يلغي الأخر ويشوف نفسه أنه هو الأصح ..
وعشان ما أحرق الفلم على ألي ماراح أنصحكم بمشاهده حسن ومرقص والواحد من خلال الفلم يقدر يشيل دور المسيحي ويخليه شيعي وسني .. يعني الحال من بعضه
دخلت للسينما بعد غياب 4 سنوات عنها وللصراحه السينما بالكويت تطورت خاصه الكراسي الواحد لمه يقعد زين ماينام عليها .. يمكن ليش دشيت المكان الخاص بال V.I.P ...
المهم نرجع حق الفلم وموضوعه .. والصراحه أشكر ألي شار علي وقالي ادخل حسن ومرقص ..
لأنه فلم يتكلم عن تعصب الأديان وشلون كل دين المسيحي أو المسلم يحاول يلغي الأخر ويشوف نفسه أنه هو الأصح ..
وعشان ما أحرق الفلم على ألي ماراح أنصحكم بمشاهده حسن ومرقص والواحد من خلال الفلم يقدر يشيل دور المسيحي ويخليه شيعي وسني .. يعني الحال من بعضه
أما اليوم فقد رحل عن دنيانا الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش هذا الرجل الذي ولد قبل 67 سنه بقضاء عكا بفلسطين جعل من كلماته البسيطه أنشوده أمل لشعب يقاوم لأسترجاع أرضه .. يصدح بكلماته لوطن جرين وقلب مكسور..
مازلت اذكر أول مره سمعت هذا الرجل الرائع مع قصيدته الرائعه وعنوانها
عندما كنت صغيرآ وجميلآ
كانت الورده داري.. والينابيع بحاري..
منذ تلك الفتره كلما أسمع محمود درويش اتذكر أيام الصبا .. أيام كانت جميله بسيطه بنظري لا يوجد بها تعقيدات السياسه ولا كنت أفهم ماذا يعني هذا الشخص شيعي وذاك سني مع أنه الحرب العراقيه الايرانيه كانت مشتعله..
أيام عندما تحل ذكرى عاشوراء لم نكن نفهم لماذا غاب علي وحسين عن الصف وباليوم تالي نجدهم معنا لنكمل لعبه كنا نلعبها منذ يومين..
أيام عندما يدخل رمضان كان مشاري وحسن صائمين بنفس اليوم لم نكن نعرف أنه هناك ناس يصومون قبل وبعد..
بموتك يا محمود أنتهت أيام الصبا والشقاوه ..
وليس لي مجال عندما اراك بلبنان بمكتبه صاحبي أن أطلب منك أن تتلو قصيده عندما كنت صغيرآ..
لكن لذكراك الحلوه وضعت قصيده كنت تعتبرها من اجمل ما كتبت.. وهي عابرون في كلام عابر..
الاثنين، 4 أغسطس 2008
الأسلام والأخر
في البدايه أحب أن أوجه نصيحه لمن لا يتقبل الرأي الآخر .. بأن لا تتعب نفسك وتقرأ البوست للأخير لأن الكلام الموجود فيه لن تقبله وستقول بأني أنسان متجني وزنديق ألخ من هذه الكلمات .. فنصيحه مني لك لا تقول هذه الكلمات لأني تعودت على سماعها وقمت أبتسم لسماعي السباب لأن من يسب خانته الحجه والمنطق.. لكن ادعوك بأن تحترم رأيي مثلما أحترم رأيك بعيدآ عن السب والشتم. ولنبدأ
الكل يعلم يا أخوان أنه الأسلام نشأ ببيئه صحراويه قاسيه حيث كان قبل ظهور الأسلام الصراعات بين القبائل العربيه بسبب قله الموارد الطبيعيه والتنازع على الأراضي المزروعه أو ذات الموارد المائيه ..
فكان كثره القتال بالجزيره العربيه شئ شائع والهدوء هو الذي كان المستغرب في ذلك الوقت.. ناهيكم على الحروب التي تقوم على الثأر لمقتل أحد أفراد القبيله على يد اخر من قبيله أخرى وفي بعض الأحيان من القبيله نفسها لكن بأختلاف البطون للقبيله..
لكن بنفس الوقت كانت هناك مدن تتمتع بنوع من الأستقرار وشهدت حياه تلامس الحياه المدنيه الموجوده آنذاك ببلاد الشام وفارس..
ومن بين هذه المدن مكه التي يوجد بها البيت الحرام وكانت العرب تحج أليه بموسم الحج وكانت الرفاده والسقايه وتأمين سلامه الحجاج من أختصاص قريش مما أعطاها مكانه خاصه بين القبائل العربيه حتى أن بيوت ساده قريش كانت مجاوره للحرم حتى يتمتعوا بحصانه مستمده من حرمه البيت العتيق..
لكن مثلما قلت شح الموارد الطبيعيه ينسحب على مكه حيث الحر الشديد وقساوه المناخ بالأضافه لجغرافيه الموقع .. حيت ان مكه تحيطها الجبال من كل ناحيه وممرات هذا الجبال مليئه بالصخور القاسيه.. ألا بعض المنافذ..
ويقول ياقوت الحموي بكتابه معجم البلدان الجزء الخامس صفحه 187: وبناء مكه من حجاره سود وبيض ملساء, حاره بالصيف ألا أن ليلها طيب, وقد رفع الله عن اهلها مؤونه الأستدفاء,وأراحهم من كلف الأصطلاء, وليس بمكه ماء جار ومياهها من السماء, وليست لهم آبار يشربون منها, وأطيبها بئر زمزم ولا يمكن الأدمان على شربها, وليس بجميع مكه شجر مثمر ألا شجر الباديه (النخيل).
لذلك عندما اتى الأسلام حاول أن يرغب الناس فيه عن طريق الجنه وما فيها من أنهر وفاكهه لشد أنتباه الناس والدخول بالاسلام وتعويض النقص الموجود لديهم بالدنيا بالآخره والفوز بالجنه..وهناك أيات كثيره بوصف الجنه ..
لكن كان هناك العقبه الرئيسيه لمحمد بنشر دعواه في مكه وهم أهله وسادات قريش الذين رأووا بالدين الجديد نقض لمكانتهم وتحقير لآلتهم التي عبدوها على مر السنين..
لذلك كان خطاب محمد بمكه خطاب يريد جمع الناس حواليه ولا يريد التفريق.. كان يريد محمد أن يعبدوا آلهه بالتراضي وليس بالقوه..
لذلك نرى اغلب الآيات المكيه كانت تخاطب الناس : أيها الناس بغض النظر عن أذا كان مؤمن او كافر ولم تكن بالآيات المكيه أحكام عن الزنا أو شرب الخمر ..
حتى مثلما قلت يجمع اكبر قدر من البشر..
لكن عند هجره محمد ألي المدينه واستقراره بالمدينه بعد ما لقيه من الهجر والتشريد بمكه تغير الخطاب القرآني من أيها الناس الي أيها المؤمنين وتم فرض الأحكام لشارب الخمر والزاني والزانيه..
وعند أستمرار محمد بالمدينه أستمر الخطاب القرآني بالتفصيل حتى وصل ألي اليهود والنصاري ومن ليس من المسلمين فهو كافر وأن كان من اهل الكتاب .. لأن كان اهل الكتاب هم من قام يحج محمد بالنبوه بعدما كان يحجه ساده قريش..
لكن بنفس الوقت كان لمحمد هدف وهذا الهدف هو فتح مكه ونشر الأسلام بالقوه لذلك دخل بحروب مع قريش منها حرب بدر وحرب احد والخندق.. حتى عمل مع قريش صلح الحديبيه بعدما رفضت قريش دخول محمد لمكه للحج..
وعندما أمن محمد جانب قريش تفرغ لليهود وحاول بقوه السيف أن يدخلهم للأسلام حتى انه ذهب اليهم لخيبر بعدما طرد بنو القينقاع وبنو النضير.. وقتل رجال بنو قريظه عن بكره أبيهم بعد معركه الخندق بسبب خيانه اثنين منهم..
لذلك توسعت الدوله المحمديه نوعآ ما وخرجت عن حدود المدينه وعند فتح مكه تفرغ محمد لقبائل الطائف حتى يسلموا ..
وعند فتح الطائف لم تكن هناك مدينه ذات موارد طبيعيه أو اقتصاديه وألا بيد المسلمين :الطائف وخيبر ومكه والمدينه
ليتفرغ بعدها محمد بأرسال الكتب لملوك فارس والشام والتخيير بين الدخول بالأسلام أو الجزيه أو القتال..
وشئ طبيعي أن يرفض ملوك تلك الدول لأنهم لم يحاربوا المسلمين وليس لهم دعوه لا من قريب ولا بعيد بمحمد ولا يريدون الدخول بصراع مع أحد..
لكن مع موت محمد واندلاع ما يسمى حروب الرده تأجل مشروع نشر الأسلام لفتره حتى يتم القضاء على المرتدين..
ومع أستقرار الأمور بالجزيره العربيه مره أخرى أبتدأ أبو بكر الحملات لبلاد فارس والشام والعراق وكملها من بعد عمر بن الخطاب ..
ومشى عمر على مبدأ سنه قد سنها الله لرسوله والخليفه من بعده.. أي انه لا يريد أن يخالف محمد وأبوبكر بما كانوا يتمنوه..
لكن مثلما قلت قساوه البيئه أثرت على طبائع المسلمين وسلوكهم عند غزوهم للبلاد الاخرى وذلك من خلال فرض الجزيه وهم صاغرون أو الدخول بالأسلام قسرآ لأهل فارس لأنهم ليسوا من اهل الكتاب فلا تحل الجزيه عليهم أو القتل ..
وخير دليل على كلامي هو الوثيقه العمريه المذكوره بكتاب أحكام أهل الذمه لأبن القيم الجوزيه ويقول فيها عمر عندما أتاه كتاب من عبدالرحمن بن غنم عن مصالحته للنصاري من أهل الشام وعن شروط الخليفه لهذا الصلح:
الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب، ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم، ولا يؤووا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلّموا أولادهم القرآن، ولا يُظهِروا شِركاً، ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا، وأن يوقّروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنّوا بكناهم، ولا يركبوا سرجاً، ولا يتقلّدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم، ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يَظهِروا النيران معهم، ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم، وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق...
المصدر: كتاب أهل الذمه لمحمد بن أبي بكر الزرعي الجزء 3 صفحه 1163
وما حفلت فيه كتب الفقه أكثر بكثير من هذه الشروط المجحفه بحق الأديان الثانيه السماويه فما بالكم بالأديان الغير سماويه التي ليس لأتباعها سوى القتل والتشريد والتنكيل...
وبالنهايه أقول لمن يتحدث ليل نهار عن الأسلام وتقبله للأديان الثانيه هذا دليل واحد من مئات الأدله التي تدعوا لألغاء وتحقير الأديان الثانيه
وليس عليكم ألا فتح كتاب واحد من كتب الفقه للتاكد من صحه ما اقوله..
الكل يعلم يا أخوان أنه الأسلام نشأ ببيئه صحراويه قاسيه حيث كان قبل ظهور الأسلام الصراعات بين القبائل العربيه بسبب قله الموارد الطبيعيه والتنازع على الأراضي المزروعه أو ذات الموارد المائيه ..
فكان كثره القتال بالجزيره العربيه شئ شائع والهدوء هو الذي كان المستغرب في ذلك الوقت.. ناهيكم على الحروب التي تقوم على الثأر لمقتل أحد أفراد القبيله على يد اخر من قبيله أخرى وفي بعض الأحيان من القبيله نفسها لكن بأختلاف البطون للقبيله..
لكن بنفس الوقت كانت هناك مدن تتمتع بنوع من الأستقرار وشهدت حياه تلامس الحياه المدنيه الموجوده آنذاك ببلاد الشام وفارس..
ومن بين هذه المدن مكه التي يوجد بها البيت الحرام وكانت العرب تحج أليه بموسم الحج وكانت الرفاده والسقايه وتأمين سلامه الحجاج من أختصاص قريش مما أعطاها مكانه خاصه بين القبائل العربيه حتى أن بيوت ساده قريش كانت مجاوره للحرم حتى يتمتعوا بحصانه مستمده من حرمه البيت العتيق..
لكن مثلما قلت شح الموارد الطبيعيه ينسحب على مكه حيث الحر الشديد وقساوه المناخ بالأضافه لجغرافيه الموقع .. حيت ان مكه تحيطها الجبال من كل ناحيه وممرات هذا الجبال مليئه بالصخور القاسيه.. ألا بعض المنافذ..
ويقول ياقوت الحموي بكتابه معجم البلدان الجزء الخامس صفحه 187: وبناء مكه من حجاره سود وبيض ملساء, حاره بالصيف ألا أن ليلها طيب, وقد رفع الله عن اهلها مؤونه الأستدفاء,وأراحهم من كلف الأصطلاء, وليس بمكه ماء جار ومياهها من السماء, وليست لهم آبار يشربون منها, وأطيبها بئر زمزم ولا يمكن الأدمان على شربها, وليس بجميع مكه شجر مثمر ألا شجر الباديه (النخيل).
لذلك عندما اتى الأسلام حاول أن يرغب الناس فيه عن طريق الجنه وما فيها من أنهر وفاكهه لشد أنتباه الناس والدخول بالاسلام وتعويض النقص الموجود لديهم بالدنيا بالآخره والفوز بالجنه..وهناك أيات كثيره بوصف الجنه ..
لكن كان هناك العقبه الرئيسيه لمحمد بنشر دعواه في مكه وهم أهله وسادات قريش الذين رأووا بالدين الجديد نقض لمكانتهم وتحقير لآلتهم التي عبدوها على مر السنين..
لذلك كان خطاب محمد بمكه خطاب يريد جمع الناس حواليه ولا يريد التفريق.. كان يريد محمد أن يعبدوا آلهه بالتراضي وليس بالقوه..
لذلك نرى اغلب الآيات المكيه كانت تخاطب الناس : أيها الناس بغض النظر عن أذا كان مؤمن او كافر ولم تكن بالآيات المكيه أحكام عن الزنا أو شرب الخمر ..
حتى مثلما قلت يجمع اكبر قدر من البشر..
لكن عند هجره محمد ألي المدينه واستقراره بالمدينه بعد ما لقيه من الهجر والتشريد بمكه تغير الخطاب القرآني من أيها الناس الي أيها المؤمنين وتم فرض الأحكام لشارب الخمر والزاني والزانيه..
وعند أستمرار محمد بالمدينه أستمر الخطاب القرآني بالتفصيل حتى وصل ألي اليهود والنصاري ومن ليس من المسلمين فهو كافر وأن كان من اهل الكتاب .. لأن كان اهل الكتاب هم من قام يحج محمد بالنبوه بعدما كان يحجه ساده قريش..
لكن بنفس الوقت كان لمحمد هدف وهذا الهدف هو فتح مكه ونشر الأسلام بالقوه لذلك دخل بحروب مع قريش منها حرب بدر وحرب احد والخندق.. حتى عمل مع قريش صلح الحديبيه بعدما رفضت قريش دخول محمد لمكه للحج..
وعندما أمن محمد جانب قريش تفرغ لليهود وحاول بقوه السيف أن يدخلهم للأسلام حتى انه ذهب اليهم لخيبر بعدما طرد بنو القينقاع وبنو النضير.. وقتل رجال بنو قريظه عن بكره أبيهم بعد معركه الخندق بسبب خيانه اثنين منهم..
لذلك توسعت الدوله المحمديه نوعآ ما وخرجت عن حدود المدينه وعند فتح مكه تفرغ محمد لقبائل الطائف حتى يسلموا ..
وعند فتح الطائف لم تكن هناك مدينه ذات موارد طبيعيه أو اقتصاديه وألا بيد المسلمين :الطائف وخيبر ومكه والمدينه
ليتفرغ بعدها محمد بأرسال الكتب لملوك فارس والشام والتخيير بين الدخول بالأسلام أو الجزيه أو القتال..
وشئ طبيعي أن يرفض ملوك تلك الدول لأنهم لم يحاربوا المسلمين وليس لهم دعوه لا من قريب ولا بعيد بمحمد ولا يريدون الدخول بصراع مع أحد..
لكن مع موت محمد واندلاع ما يسمى حروب الرده تأجل مشروع نشر الأسلام لفتره حتى يتم القضاء على المرتدين..
ومع أستقرار الأمور بالجزيره العربيه مره أخرى أبتدأ أبو بكر الحملات لبلاد فارس والشام والعراق وكملها من بعد عمر بن الخطاب ..
ومشى عمر على مبدأ سنه قد سنها الله لرسوله والخليفه من بعده.. أي انه لا يريد أن يخالف محمد وأبوبكر بما كانوا يتمنوه..
لكن مثلما قلت قساوه البيئه أثرت على طبائع المسلمين وسلوكهم عند غزوهم للبلاد الاخرى وذلك من خلال فرض الجزيه وهم صاغرون أو الدخول بالأسلام قسرآ لأهل فارس لأنهم ليسوا من اهل الكتاب فلا تحل الجزيه عليهم أو القتل ..
وخير دليل على كلامي هو الوثيقه العمريه المذكوره بكتاب أحكام أهل الذمه لأبن القيم الجوزيه ويقول فيها عمر عندما أتاه كتاب من عبدالرحمن بن غنم عن مصالحته للنصاري من أهل الشام وعن شروط الخليفه لهذا الصلح:
الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا يجدِّدوا ما خُرِّب، ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم، ولا يؤووا جاسوساً، ولا يكتموا غشاً للمسلمين، ولا يعلّموا أولادهم القرآن، ولا يُظهِروا شِركاً، ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا، وأن يوقّروا المسلمين، وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس، ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم، ولا يتكنّوا بكناهم، ولا يركبوا سرجاً، ولا يتقلّدوا سيفاً، ولا يبيعوا الخمور، وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم، وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا، وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم، ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين، ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم، ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً، ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين، ولا يخرجوا شعانين، ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم، ولا يَظهِروا النيران معهم، ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين. فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم، وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق...
المصدر: كتاب أهل الذمه لمحمد بن أبي بكر الزرعي الجزء 3 صفحه 1163
وما حفلت فيه كتب الفقه أكثر بكثير من هذه الشروط المجحفه بحق الأديان الثانيه السماويه فما بالكم بالأديان الغير سماويه التي ليس لأتباعها سوى القتل والتشريد والتنكيل...
وبالنهايه أقول لمن يتحدث ليل نهار عن الأسلام وتقبله للأديان الثانيه هذا دليل واحد من مئات الأدله التي تدعوا لألغاء وتحقير الأديان الثانيه
وليس عليكم ألا فتح كتاب واحد من كتب الفقه للتاكد من صحه ما اقوله..
السبت، 2 أغسطس 2008
وطن النهار
من 18 سنه قمت من النوم الصبح وكان عندي امتحان نهائي بالكورس الصيفي بثانويه كيفان للمقررات..
من 18 سنه طلعت من البيت وكان الشوارع خبصه وعفسه وكنت أقول أشصاير بالديره..
من 18 سنه أتذكر زوج خالتي ألي ساكن يم بيتنا يقولي لا تروح الثانويه ترى الجيش العراقي دخل الكويت ..
وقتها ما أستوعبت شنو ألي قاله زوج خالتي..
وقتها أول مره أعرف معنى الغزو بعد ما كنت أسمعه واقراه بالكتب..
واول مره وأنا بالسكه أشوف طيارات هليكوبتر .. ونقزت من الفرحه على بالي هيليكوبتر كويتيه لكن نقزتي راحت وقعدت على الأرض من الصدمه لما شفت علم العراق عليها ..
وقتها عرفت أني صرت مواطن بلا وطن وبلا هويه وأنه أهلي ألي بره مسافرين صاروا مشردين...
وقتها الجيران الكل قام يسأل عن الثاني وأذا راح الدوام ولا لأ؟؟
الكل يومها كان متدوده وموعارف شيقول ولا شلون يتصرف من هول الصدمه.. كل شي صار بلمح البصر أنام كويتيين ونصحى الصبح نصبح بلا وطن.. راح أقولها بكل صراحه ألي كان بيوم الغزو أهو ألي يعرف هالشعور المؤلم لما يشوف الطيارات والدبابات والجيبات العسكريه العراقيه تمشي وتطير على الكويت..
لكن من أول يوم لغايه آخر يوم من الأحتلال كان الكويتيين بالداخل وبالخارج كان عندهم الامل انه ترجع الديره بيوم من الأيام..
وكانت هناك المقاومه الشعبيه والعسكريه للأحتلال ... ناس راحوا شهداء بعمر الزهور وناس أنأسرت عشان هدف واحد أهو الكويت..
ماراح أذكر أحد عشان ما انسى أي احد لانهم بنظري أبطال وراح دمهم فداء للوطن....تأكد ياشهيد أنه بعد 18 سنه مازلت احبك واحترمك ....
بعد 18 سنه الديره أحوالها زينه وكل شي عال العال ودمك ماراح هدر..
يا شهيد أحب أقولك انه مجلس الأمه رجع والنواب مالهم ألا مصلحه الكويت ...
يا شهيد احب أخبرك انه ألي سرق خيرات الكويت بالغزو تسكرت جريدته وهو ألحين مكروه من الكويتيين بعد ما طلع من السجن..
يا شهيد شنو تبي تعرف أنه أكثر من 19 مليار بسنه وحده صرفتها الحكومه على الديره وطورتها من أحسن لي أحسن ...
يا شهيد لو ترجع للحياه مره ثانيه راح تشوف شلون الكويت محافظه على الصداره والرياده بالرياضه..
يا شهيد شنو اقولك لان كل شي تمام بالكويت كفايه الحكومه تدعم وتصر وتموت في سبيل حمايه الحريات الفرديه للشخص..
بالنهايه ما اقولك ياشهيد أنه ديرتنا صارت وطن النهار
الاثنين، 28 يوليو 2008
هي خاربه خاربه
كلكم اليوم فتح الجرايد وشاف البنغال وأهم محتجين على رواتبهم المتدنيه ....
والكل شاف أمس الأخبار والصور الحيه لتظاهره هؤلاء المساكين ... والكل شاف التخبط بالتصريحات بين مسؤليين وزاره الشئون ...
وأولهم الوكيل المساعد السيد حمد المعضادي ألي صرح بكل ثقه أنه هذه المظاهرات للمطالبه بزياده الرواتب ..
ونسى الأخ الوكيل المساعد انه هؤلاء الفقراء يطالبون بمعاشهم المنصوص عليه بالعقد ال 50 دينار... وألي رب العمل ينزله بالبنك كامل وبعدها بدقايق يقوم بسحب 30 دينار من كل حساب ...
بالذمه يا سيد الوكيل المساعد أنت بالكويت ولا مسافر بره مثل وزيرك ألي كان يدير الأزمه من بره وأهو قاعد على صخره الروشه بلبنان؟؟ وزير الشئون خل يحل مشاكل الطنباخيه عشان يقدر على شركات التنظيف...
وفوق هذا وذاك يطلع وكيل وزاره الشئون السيد محمد الكندري ويصرح بكل فخر أنه أجتمع مع السكرتير الأول بالسفاره البنغاليه ووعده بحل الأزمه بأسرع وقت؟؟؟
شي غريب الصراحه ما فهمت ليش الأجتماع مع السكرتير الأول بالسفاره وشنو دخله بالمشكله ؟؟
السفاره مو ملزومه أنه تدفع رواتبهم الملزوم بالدفع الشركات ألي تعرفها يا سياده الوكيل..
يعني للأسف كان أمس يبين مدي تخبط أركان الوزاره بحل هذه القضيه ألي أهم نفسهم سكتوا عنها لمراضاه فلان وفلنتان.. ويظهر أنه هالأوادم أقوى من وزاره الشئون بكبرها ألي بس نسمع ونقرى تصريحات ناريه بأنهم راح يحاسبون هذه الشركات أشد الحساب وأنهم راح يقدمونهم للنيابه بتهمه الأتجار بالبشر وأنه وأنه بس يظهر أنه كلامهم كله طاير بالهوى شاشي..
أما موقف الحكومه فلا يقل تخبط عن موقف وزاره الشئون ..
فالأخ سياده وزير الداخليه يصرح: لن نسمح لأحد بالمس من سياده الكويت ؟؟
أنا أول ما قريت عنوان التصريح قلت يمكن أيران ولا احد من هالتنظيمات الأرهابيه مهدد الكويت ويبي يسوي سالفه بالديره؟؟
بس يوم قريت التصريح لقيت سياده وزير الداخليه موجه خطابه للعماله البنغاليه ؟؟
هذا لابدل ان يقول الوزير سنحاسب من تسبب بالمشكله ومنع صرف رواتب العمال.. الصراحه مو شي يضحك ؟؟
بس للأسف وزير الداخليه مايدري عن حجم المشكله الي انفجرت أمس والصراحه ما ينلام أذا وزير الشئون مسافر والوكيل يجتمع مع أحد أركان السفاره والوكيل المساعد يقول العمال يبون زياده رواتب بدل لا يقول يطالبون براتبهم المكتوب بالعقد؟؟
لكن مره ثانيه ونصيحه مني لا يطلع أحد من الحكومه ويصرح ويعقب على منظمات حقوق الانسان لمه تتكلم عن تجاره الرقيق بالكويت والأضطهاد لهؤلاء المساكين .. بان هذا التقرير تلفيق وعاري عن الصحه وهدفه ضرب الكويت لمواقفها السياسيه الدوليه من آخر هالحجي ألي ماله لا طعم ولا ريحه والدليل أمس والقنبله ألي انفجرت وشلت الوزارات وصارت الممرات متروسه زباله وخلت المدير بجلاله قدره يروح للمطبخ عشان استكانه جاي ولا يسوي عصير أو يشرب ماي بعد ما كان معتمد على هالفقاره المساكين الي من حرتهم كسروا سيايير مسؤلين الشركه ألي ماصين دمهم ( مع أني ضد هالشي) لكن ما ينلامون يكرفون بالشمس ومصاصين الدماء يفتر عليهم بالسياره ومكيف وبالك بالك ويسجل عليهم مخالفات .. الي يسمع يقول معاش هالعامل 600 دينار عشان يسجل عليه مخالفه ..
بالنهايه ما أقول ألا هي خاربه خاربه...
الجمعة، 25 يوليو 2008
هاجر وأرتاح
ما أعرف من وين أبتدئ الموضوع... لأن بصراحه هناك من يتكلم بكل صراحه أنه يريد الهجره من الكويت..ويتمنى لو تحصل هذه الفرصه اليوم قبل باجر..
أدري أنه الموضوع غريب وبنفس هناك من راح يقول أنت تبالغ بالموضوع..
بس بكل أمانه أعرف أكثر من واحد يراوده هذا الشعور ولما اسألهم عن السبب يكون الجواب متعدد الأسباب..
منها الحاله السياسيه بالكويت والفساد ألي كل يوم عن يوم يستشري بالبلد..
يتكلمون عن كبت الحريات الشخصيه والمدنيه للفرد ومباركه الحكومه لهذا الكبت الغير مبرر..
يتكلمون سوء الخدمات الموجوده بالوزارات .. الخدمات التعبانه بالمستشفيات والتعليم السيئ (أبشركم راح يمنعون الفلسفه بالمدارس)..
هذا غير الرشاوي ألي لازم الواحد يدفعها بالوزارات عشان يمشي معاملته مع أنها قانونيه...
بالأضافه ألى أداء بعض نوايب مجلس الأمه وتحريكهم للأزمات السياسيه...
قد يقول الواحد منكم هالشغلات موجوده من زمان ...
أقول نعم موجوده .. لكن كثرتها بالوقت الحالي زاد عن الحد المعقول لدرجه أنه المواطن قام يستغرب ولا يصدق أنه معاملته تنتهي بدقايق.
وهذا كله كوم ولمه يتكلمون بحسره عن عدم وجود أي مظهر من مظاهر التنميه..
لاطرق , لا مستشفيات مثل الناس, مدارس تعبانه, وفوق هذا وألي زاد الطين بله الكهربا والماي بكل صيف نحط أيدنا على قلوبنا خوفنا أنه تنقطع عنا الكهربا ولا الماي.. مو خبركم جونا أحنا بااااارد بالصيف مثل أوربا..
الصراحه لمه اسمع هالكلام منهم ما ألومهم لأنه الكل شايف الوضع من سيئ ألى أسوأ..
لكن السؤال ألي أوجهه لهم هل الحل بالسفر والهجره لبره الكويت؟
خاصه أنه راح تغترب عن أهلك وربعك ؟؟ سؤال منطقي ..
لكن أنصدم من الأجابه لمه أسمع أنه بهذا العصر التواصل صار أسهل وأيسر من قبل التلفونات والكمبيوتر والانترنت وغيره من وسائل التواصل .. اما الربع مثل ما نتصل على الاهل نتصل عليهم وثاني شي نكون صداقات بالخارج..
خاصه أنه الغالبيه يفكرون بالهجره لدول الخليج من منطق القرب بالمسافه للكويت ..
ولمه أسمع أحد هذه الدول أقول لهم الحال من بعضه بالكويت ولا غيرها من دول الخليج ..أنصدم من أجابتهم لمه يقولون لمه نسافر بره مالنا شغل بمشاكلهم نبي نشتغل وبس أما بالكويت قلبنا يحترق والسكر يرتفع على الفاضي..وأخرتها كله فشي ماكو شي راضي يتطور..
هذي بالامانه ألي قاعد يقولونه شباب الكويت بعد ما ضاقت بهم السبل وتسكرت البيبان بويهم من كل صوب..
بس سؤالي هل الهجره تحل المشاكل وتريح الناس من المشاكل الموجوده بالكويت؟؟؟؟
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
